Platon Protagoras

Cratyle, Platon Platon etait un philosphe, Grec D'Athenes ne vers 427 av.J-C Il ecrit souvent ses oeuvres en forme de dialogue et pose des questions qui son censees inciter une refflection sous le personne de scorate. Personne ne conteste l'authenticite de Cratyle.Mais on discutte encore sur le but de l'ouvrage. Les ancien l'ont pris un serieu et Proculus en a approuve toutes les etymologies. De nos jours les savant voient que moquerie et derision face aux Sophistes ( maitres de la rhetorique)

Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice, la

Platon, le mythe de Prométhée « C'était le temps où les dieux existaient déjà, mais où les races mortelles n'existaient pas encore. Quand vint le moment marqué par le destin pour la naissance de celles-ci, voici que les dieux les façonnent à l'intérieur de la terre avec un mélange de terre et de feu et de toutes les substances qui se peuvent combiner avec le feu et la terre. Au moment de les produire à la lumière, les dieux ordonnèrent à Prométhée et à Epiméthée de distribuer convenablement entre

personnage inventé par Platon. Ensuite, Socrate fréquenta, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., Aspasie, la compagne de Périclès, célèbre tant par sa beauté que par son esprit. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos, et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il aurait appris la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également. Il aurait

* "La seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien" (Socrate) * "L'homme est la mesure de toute chose" (Protagoras d'Abdère) "Car je ne cherche pas à comprendre pour croire, mais je crois pour comprendre." (Anselme, Proslogion) * L'imagination est "maîtresse d'erreur et de fausseté" (Pascal, Pensées) " Il viendra un jour où l'humanité ne croira plus, mais où elle saura." (Renan, L'avenir de la science) * "L'opinion a, en droit, toujours tort." (Bachelard, La formation de l'esprit scientifique)

philosophie, le problème ne fait que rebondir davantage : ce serait, dans cette perspective, placer la philosophie sur le terrain de la simple opinion. Hypothèse d'autant plus absurde qu'elle va à l'encontre de la tache que la philosophie se propose depuis Platon. Il n' en demeure pas moins que plusieurs définitions de la vérité restent envisageables y compris pour le philosophe. b). Une vérité ou des vérités ? S'il est vrai que le philosophe recherche la vérité, différentes manières de procéder sont

qu'entreprend le prisonnier de la caverne est la contemplation de la vérité, symbolisée par le soleil dans cette allégorie. Cette connaissance supérieur est ce que Platon nomme : la connaissance intuitive. Platon distingue le monde sensible, accessible aux sens et le monde intelligible (le monde des idées) accessible à l'âme. Pour Platon c'est l'intelligible qui fonde le sensible. C'est pourquoi on dit que sa pensée est un idéalisme. Pour passer du monde sensible au monde intelligible, pour passer

poursuit avec Platon, Diogène et Aristote. Ce même siècle est également celui de la sophistique représentée par Gorgias et Protagoras, entre autres ; après les conquêtes d'Alexandre le Grand, vient ce que l'on a nommé la période hellénistique : Épicure, les Stoïciens ou les Sceptiques qui sont les penseurs les plus importants de cette époque. L'École d'Athènes (détail d'une fresque de Raphaël), représentant les différentes écoles de l'Antiquité grecque : on reconnaît, au centre, Platon montrant

Opposition entre la loi (Nomos) et la nature (Physis). Le premier auteur qui a remarqué la contracdiction a été : Protagoras. Il a pensé : -Le juste et le honteux ne le sont pas par nature mais par le Nomos. Les notions dépendent effectivement qu'à cause de la loi. Les lois écrites apparaissent comme l'expression des manières propres à un groupe d'hommes en particulier. Protagoras propose un ordre naturel qui est indépendant de tout jugement humain. Et un ordre artificiel et factis. Il n'y a

se valent car pour juger que l’une est plus vraie que l’autre, il faudrait une mesure commune or le propre de la sophistique est d’affirmer qu’il n’y en a pas. Un tel sujet renvoie aux sophistes que Platon décrit comme les adversaires de la Philosophie. Ce relativisme humaniste postule avec Protagoras : l'homme est la mesure de toutes choses, et que sur un même problème il est légitime d'énoncer une thèse aussi bien que sa contradictoire. Il n’y a pas d’universalité humaine possible ; chacun est prisonnier