Platon Protagoras

Problème des sources et « question socratique »[modifier | modifier le code] Socrate n'ayant jamais rien écrit, sa vie et sa pensée sont connues principalement par des contemporains (Aristophane), qui ont parfois été ses disciples (Platon et Xénophon), ainsi que par des sources indirectes, au premier rang desquelles Aristote (né en 384). Ces sources directes et indirectes ne s'accordent pas toujours ou sont même contradictoires. Ce qu'on appelle la « question socratique (en) » est le problème

de pouvoir établir un jugement de plusieurs croyances selon des critères ou des normes divergentes. Sans doute la croyance est-elle à évaluer selon la personnalité du croyant et selon l'influence qui en émane. 1. La pensée de Protagoras 2. La pensée de Platon 3. Les inégalités de valeurs qui les distinguent a notion de croyance semble tirer son sens dans la langue la plus courante à travers un aspect qui nous semble à priori évident, au sens fréquentatif. Toutefois ce terme a connu

l'homme montre qu'il n'est pas un être naturel comme l'évolution des vêtements au fil des siècles qui permet a l'homme d'affirmerson identité ou son appartenance a un groupe mais aussi de montrer qu'il n'est pas un être naturel comme l'affirme Platon dans le protagoras car l'homme est le seul animal qui soit nu de nature.L'homme modifie son corps également grâce au percing, au tatouage, les scarifications et beaucoup d'autre façon de cette manière l'homme montre qu'il a une volonté propre a lui et qu'il

sachant qu’imaginer pour donner à l’homme le moyen de se conserver, vole à Héphaïstos et à Athéna la connaissance des arts avec le feu ; car, sans le feu, la connaissance des arts était impossible et inutile ; et il en fait à présent l’homme. Platon, Protagoras, 320d-321c (Ci-dessus, Prométhée, toile (c) de José Clemente Orozco.) Ce n’est pas parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des êtres, mais c’est parce qu’il est le plus intelligent qu’il a des mains. En effet, l’être

des professeurs de philosophie puisqu'ils se faisaient payer pour leurs services. Diapo n°4 : Le premier sophiste et sans doute le plus célèbre fut Protagoras. Celui-ci était un démocrate. La diversité de leurs positions intellectuelles, les excès oratoires, firent qu’assez rapidement les sophistes furent condamnés par des philosophes comme Platon et Aristote. Le nom « sophiste » est alors devenu défavorable puisqu’il est reconnu comme un disputeur de mauvaise foi ou encore « un homme qui tire

s'extrait de certaines nécessités. Mais l'avancée pourrait bien à présent retrouver une nécessité à rebours: nous ignorons quand et comment, mais nous connaissons par avance la fin qui ne peut plus ne pas être. Dans le Protagoras de Platon, c'est Protagoras lui­même qui livre à Platon le mythe de Prométhée. Lui et son frère Épiméthée sont chargés, après la création des différents êtres sur Terre, de répartir convenablement les qualités et attributs pour chaque espèce. Cette répartition doit être juste

essayant de sauver sa peau, il a répondu comme un robot que l’on commande à la demande faite par les dirigeants de l’armée. 1 John Watson, Psychological care of the infant and child. 2 Platon, Protagoras, 352b-357a ; Ménon, 77b-78a. Ensuite, analysons la situation d’après une conception existentialiste, qui est complètement opposé à la conception déterministe. Dans cette conception, il est question de liberté. L’homme est condamné

dialectique. Mais en quoi consiste précisément la dialectique de Zénon ? Dans le Phèdre de Platon, dialogue sur lequel se fonde le témoignage d’Aristote sur Zénon, Socrate dit de ce dernier qu’il parlait « avec tellement d’art qu’à ceux qui l’écoutaient les choses apparaissaient semblables et dissemblables, un et multiple, en repos et en mouvement »[2]. La dialectique de Zénon est alors appelée par le Socrate de Platon : « l’art de l’antilogie ». Celui-ci dote les choses qu’il expose d’attributs opposés

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

tout homme un certain nombre de devoirs. Quelle est l'origine de la conscience morale ? Peut-on s'y fier comme à un guide et à un juge fiable ? 1. En quoi consiste la morale ? a. La connaissance du bien et du mal Platon écrit que « nul n'est méchant volontairement » (Protagoras). Si nous faisons le mal, c'est par ignorance. Nous pensons que cela nous est profitable or nous nous trompons : le mal que nous commettons induit des conséquences néfastes pour son auteur. La conscience morale équivaut