Platon Protagoras

alors quelle est la fin de l art? 1 Technique est plus serieuse que l art La technique permet a l homme de l emporter sur les autre animaux comme dans le mythe de Protagoras que l on trouve dans le dialogue éponyme de platon; ce mythe raconte l’ art de la technique est un don de promethee au hommes qui, dans le partage des qualitée physiques fait par epiméthée le frere de promethee, se trouvaient sans griffes ni crocs pour se défendre. L homme

saignées). Platon oppose ainsi la vérité à la croyance, l'opinion (la doxa). Il explique que les hommes croient posséder la vérité et ne la recherchent pas, alors qu'ils sont dans l'illusion de la connaissance, dans l'ignorance, dans l'« opinion ». Il est nécessaire de rechercher la vérité et donc de commencer par détruire la doxa. B :La vérité, une délivrance La vérité serait donc une délivrance : elle délivre de l'ignorance, de la croyance, de l'opinion. C'est pour cette raison, selon Platon, qu'elle

Le Banquet, Platon I : Problème central de l’œuvre. Dans ce récit d’un banquet, rapporté par Apollodore, auquel vont prendre part plusieurs grands noms de la Grèce antique tels que Socrate ou Aristophane, nous sommes les témoins d’une tache plus que délicate. Cette tache consiste en un éloge à Eros, dieu de l’amour, dans un premier temps, puis en une recherche de ce qu’est l’amour, une tentative de définition de l’amour et du désir. Chaque convive, guidé par ses propres désirs, fera partager aux

mécanisé, les employés ne peuvent se rendre compte de leur utilité. Comme par exemple le travail à la chaîne. Le travail est segmenté et le travailleur ne voit pas la finalité de ce qu’il a créé. Il ne peut voir son mérite. Le mythe de Protagoras, extrait du Protagoras de Platon donne, sous la forme d’un récit mythologique, une réponse à cette question : Pourquoi travaille-t-on ? Il développe une thèse à propos de l’origine de la technique. Ce qui explique que l’apparition du travail est liée à l’apparition

du Beau, du Vrai, du Bon.! ! PROTAGORAS (485-420) : la cité est la source exclusive de la morale et de la loi ; liberté tant qu’elle ne gène pas les autres.! —> Relativité : il existe autant de loi que de cités.! ! Platon : lois fondées sur une morale transcendante, expression de la Sagesse divine.! Sophistes (positivistes juridiques) : le pv doit être remis à des hommes capables de promouvoir ce qu’ils croient être le bien.! ! HESIODE + PLATON : l’idéal politique est l’harmonie

dans la Grèce antique : Protagoras, Platon et Aristote[modifier] Article détaillé : Philosophie grecque et romaine. Protagoras (dont la pensée est rapportée par Platon) critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, il ne peut être annulé par aucune action. Ainsi, si la peine de mort doit être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif12 : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit

________________________________________ Travail et technique : des rapports dialectiques _________________________________ L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique __________________________ La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras _______________________________ 1 2 2 3 I. Esclavage ou libération ? ________________________________ 4 A. Le travail est une contrainte pénible ___________________________ 4 L’origine du concept de travail_____________________________________________

erreur au-delà ». Ces éléments semblent donc nous montrer que les valeurs sont conventionnelles. Sur ce point, vous pouvez également vous reporter au texte de Nietzsche indiqué plus bas. Vous pouvez également penser aux analyses de Protagoras dans le Théétète de Platon lorsqu’il montre en quoi l’homme est « mesure de toutes choses ». Il s’agit alors de souligner que les valeurs n’existent pas en elles-mêmes. Pourtant, si on dit ainsi que le bien et le mal sont des valeurs conventionnelles, faut-il

été enfants avant que d’être homme, nous sommes d’abord pétris de préjugés. Il n’y a rien de juste ou d’injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Vérité en deçà des Pyrénées erreur au-delà » L’homme est la mesure de toute chose. Protagoras appuie sa doctrine en ces termes « Les aliments paraissent et sont amères aux malades, et ils sont et paraissent le contraire aux hommes bien portant ». Sujet de bac : « Ce qui crève les yeux est-il toujours vrai ? » 2. La vérité est-ce l’accord

la conscience un corps immatériel où s'incarner. » Il est assez curieux de remarquer que les maîtres de la rhétorique de l’Antiquité, les sophistes, justement ne s'en tenaient pas à la recherche d’une habileté faisant du langage un simple outil. Protagoras n'était pas seulement préoccupé de bien dire au sens où nous l'entendons aujourd’hui. Il avait entrepris des études grammaticales parce qu'il croyait lui aussi qu'il y a une vérité contenue dans la langue. Prodicos, maître de Cratyle, pensait que