Pnyx

ce qui concerne la procréation est entre les mains des femmes sous la protection de Déméter (divinité de la fécondité, de la naissance des jeunes enfants). Ces fêtes sont si importantes que la vie politique s’arrête. Les femmes s’installent sur la Pnyx à Athènes et célèbrent les Thesmophories. Les fonctions de prêtresse sont soit électives soit tirées au sort. Ces fonctions sont généralement des fonctions prestigieuses et qui donnent un certain pouvoir idéologique dans la cité. Aussi, le domaine

Signifie assemblée. C’est un terme utilisait bien plus tard par les chrétiens. L’ecclésia c’est le peuple assemblé. Tous les citoyens athéniens de sexe masculin on le droit d’y siéger des 18 ans. Cette assemblée se réunit régulièrement sur la colline du Pnyx en face de l’acropole à Athènes et pour une occasion importante à Agora (place publique). Les citoyens qui y participent ne siège pas par parti, il siège individuellement. Chaque citoyen a droit de prendre la parole librement, il a le droit de dénoncé

qu'un siècle et qu'il n'est qu'une école ; Que Bzovius fut docte, et que le grand Nicole Est si grand qu'il pourrait loger sous son manteau Godeau, Chiffletius, Possevin et Petau. J'ai tout ruminé, glose, analyse, critique. J'ai vu Laïs au pnyx, Aspasie au portique, Et jusqu'à Scarron dans son trou de Saint-Cyr ; J'ai fait ce stage affreux, n'ayant d'autre plaisir, Au pied du mur humain pauvre bête acculée, Que de manger parfois dans la main d'Apulée Ou de parler avec Balaam dans

pas élus mais tirés au sort. Périclès mettra même au point un système pour que les citoyens pauvres, ne possédant pas d’esclaves, puissent se libérer d’une journée de travail de la terre (autre signe fort de la citoyenneté) pour aller voter à la Pnyx. Par ailleurs, seuls les citoyens avaient le droit de défendre la cité par les armes en portant la tenue de l’hoplite. Ainsi, le système politique mettait l’appartenance à la cité bien au-dessus de la richesse. Des métèques, dénués de droits politiques

Athènes, Corinthe et Sparte. Les grands sanctuaires sont ceux de Zeus à Dodone et Olympie, d’Apollon à Delphes et Délos, d’Asclépios à Épidaure. 3. L’Acropole est la ville haute d’Athènes. Les édifices servant à la vie politique sont l’Héliée, la Pnyx et l’Aréopage. Ceux qui servent à la vie religieuse sont le temple d’Héphaïstos, le temple de Zeus et le Parthénon sur l’Acropole. 4. La cité des Athéniens est formée par l’ensemble des citoyens (c’est une assemblée humaine). La ville d’Athènes est

du peuple sont extrêmement fréquentes, elles sont convoquées 4 ou 5 fois par prytanie, tous les 8 ou 9 jours, pour délibérer des activités politiques. Il y a un lieu aménagé spécialement pour les réunions au Vème siècle  : c ‘est la colline de la Pnyx. Tout est fait pour que les citoyens puissent siéger confortablement, les citoyens sont assis alors qu’à Rome, les citoyens restent debout. L’ordre du jour de l’assemblée est fixé par les prytanes mais il y avait un calendrier spécifique. Lors de la

Tout est fait pour briser les conflits politiques et inciter l’investissement du citoyen dans la vie politique. Le fonctionnement Les réunions se font 4 ou 5 fois par prytanie, donc tous les 8 jours. L’assemblée se réunit sur la colline de la Pnyx, en plein air. Il y avait des gradins en bois pour permettre aux citoyens de s’asseoir durant la délibération et discuter longtemps. Ces gradins sont sujets aux critiques: c’est un régime de bavards et de paresseux. Les romains restent debout durant

pauvres. SOCRATE et PLATON sont hostiles à la démocratie. B – Les séances et le vote des lois. 1) Les séances. Les séances avaient lieu en plein air, sur une colline (l’agora = assemblée populaire). Ils déménagent sur la colline du Pnyx (vaste hémicycle naturel), elle contient 25 000 personnes. Les gens du peuple s’asseyaient et écoutaient les hommes politiques comme au théâtre, il y a quarante séances ordinaires par an et des séances exceptionnelles. Les délibérations sont possibles

Les séances de l’assemblée du peuple. Elles sont fréquentes. Il y a une séance tous les 8 ou 9 jours. Cette fréquence s’explique par le fait que c’est une assemblée qui gouverne. On a eu soucis au 5ème s. pour les citoyens d’aménager une colline (la pnyx). c) L’élaboration des lois L’ordre du jour de l’ekklèsia est fixé par les prytanes. Le bureau de l’ekklèsia à l’époque démocratique n’est plus formé par les archontes : l’assemblée du peuple est présidée par les 50 prytanes en exercice

publique). Elle réunissait en principe tous les citoyens d’Athènes. En réalité on pense qu’il y avait environ 6000 citoyens qui y participait (on pense que les réunions étaient hebdomadaires). Les réunions avaient lieu au pied de l’acropoles, dans le Pnyx - A côté de cette ecclésia Clisthène crée le conseil des 500 (le Boulè). C’est une espèce de gouvernement. Il y a 500 citoyens (le boulè) qui y participent. Il y a 50 membres de chaque tribus dans le conseil. Les membres (les 50) sont tirés