Poros

Néanmoins, l’armée se remet en place au printemps -326 et franchis l’Indus (= Pakistan) facilement et les seigneur locaux lui font indulgences -> on dépasse les anciennes limites perses, on dépasse l’Empire perse. Seulement l’armée rencontre le roi Pórôs en juillet 326 et connait sa plus grande frayeur et se retrouve face à une cavalerie avec à peut près 500 éléphants mais elle réussie à remporter la victoire. Toute fois les soldats sont retissants de continuer vers l’Est par peur de savoir à quoi

qualités. Mais puisque le désir est manque, donc imperfection, Eros est lui-même imparfait, dit Socrate. Voici le portrait d’Eros que Platon nous présente, cette fois par le personnage d’une femme, Diotime : DIOTIME : Puis donc qu’il est le fils de Poros et de Pénia, Eros se trouve dans la condition que voici. D’abord, il est toujours pauvre, et il s’en faut de beaucoup qu’il soit délicat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n’a pas

croit suffisamment pourvu. Or, quand on ne croit pas manquer d'une chose, on ne la désire pas. On retiendra de la généalogie d' Eros, le démon de l’amour, qu'il participe, par sa mère Pénia, déesse de la pénurie, de la pauvreté, et par son père, Poros, Dieu de l'abondance, d'inépuisables ressources. Le parrainage d'Aphrodite le place sous la marque du beau ; en bref, Eros est une métaphore du désir. Comme lui il est aussi riche en espérances que pauvre en satisfactions durables. Tout désir recèle

qualités. Mais puisque le désir est manque, donc imperfection, Eros est lui-même imparfait, dit Socrate. Voici le portrait d’Eros que Platon nous présente, cette fois par le personnage d’une femme, Diotime : DIOTIME : Puis donc qu’il est le fils de Poros et de Pénia, Eros se trouve dans la condition que voici. D’abord, il est toujours pauvre, et il s’en faut de beaucoup qu’il soit délicat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n’a pas

qualités. Mais puisque le désir est manque, donc imperfection, Eros est lui-même imparfait, dit Socrate. Voici le portrait d’Eros que Platon nous présente, cette fois par le personnage d’une femme, Diotime : DIOTIME : Puis donc qu’il est le fils de Poros et de Pénia, Eros se trouve dans la condition que voici. D’abord, il est toujours pauvre, et il s’en faut de beaucoup qu’il soit délicat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n’a pas

Anytos ou ne le croyez pas, Athéniens, acquittez-moi ou ne m'acquittez pas - mais tenez pour certain que je ne changerai jamais de conduite, quand je devrais mille fois m'exposer à la mort. » Le Banquet, 203c-204b DIOTIME. — [...] Comme fils de Poros et de Pénia, voici quel fut le partage de l'Amour : d'abord il est toujours pauvre, et, loin d'être beau et délicat, comme on le pense généralement, il est maigre, malpropre, sans chaussures, sans domicile, sans autre lit que la terre, sans couverture

affirmation de ce en quoi croit la sainte. Elle ent adunet lo suon element elle professe en opposition le principe qui est le sien= sa croyance. Vers 16 Elle préférerait avoir à supporter le martyr plutôt que perdre sa virginité, ce qui la caractérise. Poros vers 18 pour cette raison elle trouva la mort d’une façon honnête= une mort conforme à sa vertu, à son statut virginal. Après cette annonce de la mort. On célébre le martyr. C’est la rhétorique du martyr chrétien, constitué de l’épreuve de feu ils

qualités. Mais puisque le désir est manque, donc imperfection, Eros est lui-même imparfait, dit Socrate. Voici le portrait d’Eros que Platon nous présente, cette fois par le personnage d’une femme, Diotime : Diotime : Puis donc qu’il est le fils de Poros et de Pénia, Eros se trouve dans la condition que voici. D’abord, il est toujours pauvre, et il s’en faut de beaucoup qu’il soit délicat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n’a pas

dépasser l’ordre des phénomènes et atteindre l’absolu. Les deux propositions, dites thèse et antithèse, s’appuient sur des arguments d’égale puissance. Elles se résolvent par leur double rejet. Aporie, aporétique : Impasse, sans issue. Du grec, poros = pore, passage. Impasse logique insurmontable, qui rend un problème ou un raisonnement insoluble du fait de l’équivalence d’éléments contraires. Blocage de la pensée qui marque un arrêt de la réflexion, qui ne voit pas d’issue à une question posée

qualités. Mais puisque le désir est manque, donc imperfection, Eros est lui-même imparfait, dit Socrate. Voici le portrait d’Eros que Platon nous présente, cette fois par le personnage d’une femme, Diotime : DIOTIME : Puis donc qu’il est le fils de Poros et de Pénia, Eros se trouve dans la condition que voici. D’abord, il est toujours pauvre, et il s’en faut de beaucoup qu’il soit délicat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n’a pas