Positivisme Comtien

positivistes On verra tour à tour le contenu des doctrines positivistes (§1), le positivisme étatique (§2) et le positivisme sociologique (§3). §1 : Le contenu Pour les auteurs positivistes, le droit positif se justifie par lui-même, parce qu’il émane de l’Etat pour le positivisme étatique, parce qu’il correspond à l’état des mœurs pour le positivisme sociologique. §2 : Le positivisme étatique Pour le positivisme étatique, le droit n’a pas d’autre justification que d’être engendré par l’Etat

Aristote réputait de réel, D'Occam le considère nominal, conceptuelle (ce ne sont que des noms : droit positif et pas naturel ; la famille ne serait pas naturelle). Les valeurs sont celles que le législateurs veut qu'elles soient. Approche vers le positivisme. 2.La théorie moderne du droit naturel Grâce à D'Occam, apparaît dans la pensée philosophique l'idée d'individu. Chaque individu est inaliénable, sacré. Les théories du droit naturel vont continuer à prospéré mais vont trouver leur siège

individualisme alors que ce n’est pas le cas. A regarder la production sociologique, quand elle est bonne elle s’inscrit dans les deux registres. Querelles principales : - Holisme/individualisme - Expliquer/comprendre - Constructivisme/positivisme Il n’y a pas non plus de sociologues positivistes, tout est construit même pour les positivistes. La distance entre les deux est absurde car les choses construites deviennent des réalités positives. è Il faut fabriquer des faits résistants autour

notion théologique de la grâce (voir jésuitisme et jansénisme). En politique aussi le sens du mot progrès est forgé par ceux qui croient qu'une évolution sociale est vraiment possible15. Au xixe siècle, des idéologies comme le fouriérisme et le positivisme affirment que la nature humaine est améliorable en soi, et que l'on peut s'opposer à la décadence16. Au xxe siècle, les années 1930, 1940 et 1950 sont marquées par l'antimodernisme, tandis que les années 1960 et 1970 voient revenir un nouveau

? La première hypothèse est « positiviste » (on ne reconnaît que l’existence du droit positif) : le juste est le légal et rien d’autre. Est juste ce qui est permis par la loi et injuste ce qui est interdit par la loi. Cette thèse du positivisme juridique est défendue par le philosophe Hans Kelsen dans son ouvrage intitulé Théorie pure du droit (1934). Si le juste est seulement définit par la loi, il n’y a donc jamais de loi injuste et c’est une absurdité d’imaginer une telle chose car

politiquement. Il appela cette science la physique sociale au début, mais ensuite adopta le terme sociologie que nous connaissons aujourd'hui. Durant les 19eme et 20eme siècles, les idées d’Auguste Comte sur la sociologie, la loi des trois états et le positivisme maintinrent une grande influence. Des sociologues les plus connus, nous en citons deux qui furent influencés par Comte : Claude Bernard et Émile Durkheim. En 1865, Bernard introduisit le concept d’hypothèse dans la pratique de la médicine, démontrant

org/wiki/Rationalisme#Le_rationalisme_moderne OU ALORS A. loi fondées sur dieu (descartes spinoza modernes), MODERNES DIEU Transition : mais dieu, donc métaphysique et hors de la nature  lois physiques positvisme B. loi fondées sur la science pure, POSITIVISME SCIENT Dans une conception plus radicale, Auguste Comte fonda le positivisme, pensant que le monde pouvait se réduire à des phénomènes explicables par des "lois" exprimées en langage mathématique. Cette position a été discréditée par la critique épistémologique. Elle est souvent critiquée

dispositions. Si une règle de droit prétend avoir un contenu normatif et n'en à pas,ce n'est pas une règle de droit. POSITIVISME ET DROIT NATUREL Le XXème siècle est d'abord l'invention du positivisme,notamment avec Hans Kelsen qui effectue une critique de la justice. Il y eu des résistants au positivisme qui ont été de plus en plus nombreux après la II GM. Un certains nombres de religions se sont ré-appropriés le droit naturel. I/Critique positiviste du droit

disparaitre. Section 1. Le positivisme sociologique catholique de Maurice Hauriou Paragraphe 1. Les bases théoriques Sous paragraphe A. Le fondement social du droit 1856-1929, 2d Empire, entre deux guerres. Prof de dt public a fac de dt de Toulouse, très gde fac au 19eme siecle, bcp de theses produites. Vitrine de Toulouse. Avoue lui-même d’etre passé d’un positivisme comtiste (auguste comte), pas raccroché a une religion non déclarée tiré des faits S, a un positivisme thomisme (st thomas d’aquin)

l’idéalisme juridique, le droit est l’expression pure de l’idée de justice, le droit c’est la justice idéale. Justice : respect de la dignité humaine de chacun. Le droit c’est simplement que la dignité de chacun soit respectée à tout moment. LE POSITIVISME JURIDIQUE. On considère que le droit c’est ce qui est posé par le chef d’une société ou par les membres d’une société. Aujourd’hui, on défini le droit d’une manière positiviste. Section 1 : L’idéalisme juridique. C’est l’idée d’associer la définition