Positivisme Sociologique

révélation. Le droit naturel évolua ensuite en une seconde phase individualiste avec Locke : c’est l’individu qui est la source de toute action, l’agent moral qui pense, perçoit, choisit et agit. A partir du XIXe siècle, sous l’influence tant du positivisme, de l’utilitarisme que des théories socialistes, on assiste à une relative éclipse du droit naturel : de nombreux libéraux préfèrent alors parler d’état de droit plutôt que de droit naturel et se contentent de développer une philosophie politique

que l’assistance lexicométrique requise par les études thématiques. Se référant au Barthes de 1954 (Michelet) et de 1963 (Essais critiques), Genette énonce un clivage des plus nets et des plus reçus, en opposant "la démarche transcendante du positivisme explicatif et celle de l'analyse immanente, purement descriptive, en quête d'une cohérence ou d'une unité qui ne se soucie d'aucun ailleurs extérieur au texte" (pp. 136-7). Soit d’une part, la critique positiviste, causaliste, "explicative par

différentes sciences (auguste comte 1798-1857) : la dernière classification date de 1852. Exemple, mathématiques, physique, biologie, sociologie, morale, la classification la plus célèbre étant, mathématiques, astronomie, physique, chimie, biologie, sociologique. La science politique : un label ancien Dans l’une de ces classifications augustes le compte mettait le terme de science po, qui apparaît au moyen âge. Problème ce qu’est devenu la science po au fil des siècles ne lui plaisait pas,

Sujet : Les limites du positivisme dans la définition de l'Etat de droit I – Brouillon Définition des mots clés : - Etat de droit : Organisation politique d'une société dans laquelle tout détenteur du droit positif de contrainte, et en particulier du pouvoir d'édicter des règles de droit, est lui même soumis au règne du Droit, au même titre que l'ensemble d'individus composant cette société. Droit positif : Ce droit dépend par principe de la volonté humaine et demeure issu d'une convention

l'IVG ; ajout du délit de bizutage. En vertu du principe de légalité criminelle, la sanction devrait être la même pour toute personne commettant un crime, mais dans les faits, il y a une individualisation de la sanction B/ Du point de vue sociologique. On retrouve 2 idées = c'est un acte humain qui atteint la société. Section 2 : La réaction sociale au phénomène culturel Sous-section 1 : Les fondements de la réaction sociale. Différentes doctrines tentent de justifier l'existence

immuable, elle soutient que le droit de chaque pays est marqué par une empreinte nationale, il n'est donc pas universel. Le positivisme juridique ( Hans Kelsen , auteur appartenant à ce courant ) c'est le courant qui dit que le droit n'existe que par l'autorité de l'état et toute discussion sur le fondement de cette autorité se situe en dehors du droit. Le positivisme sociologique est un courant de pensées du 19e siècle ( auteurs: Spencer et Durkheim ). Le droit résulte, pour eux, de l'évolution des

« logos » (discours), ce qui signifie par traduction « philosophie des sciences ». Il existe deux courant épistémologique : le positivisme et le constructivisme. Pour notre objet d’étude nous allons surtout nous intéresser au constructivisme et voir ce que ce courant peut nous apporter. Les deux courants épistémologiques Parmi ces deux courants, on distingue le positivisme et le constructivisme. Les principes du courant positiviste : • L’objectif d’expliquer la réalité • Paradigme

| | |L’homme ne pouvant aller au-delà des apparences sensibles, la réalité du monde reste pour lui inconnaissable. | | |L’agnosticisme est à l’origine du positivisme d’Auguste Comte ; | | |On désigne également par agnostique celui qui juge la question de Dieu impossible à élucider. | |aliénation

d'autres règles. Kelsen (auteur intéressant) nous parle du positivisme en opposition au jusnaturalisme. Celui-ci déduit le fondement du droit d'un système de valeurs (le contenu). On ne s'intéresse pas simplement à la nature. Il y a une référence à la justice. En effet un système de droit n'est valable que si il est conforme à la justice. Dans le jusnatiuralisme il y a donc un lien entre le droit et sa légitimité, tandis que pour le positivisme, la validité du droit ne vient que de l'ordre forme, le

deca des Pyrénées, erreur au-delà ». 2. La réponse positiviste. Il n’y a pas de droit transcendant, seulement le droit qui s’applique, et rien au dessus. Il n’ya pas lieu de s’interroger sur le fondement de la règle, elle s’applique. Le positivisme étatique, rattachable au Léviathan de Hobbes, et à Hegel prône que le droit n’a tout simplement pas à être justifié, il lui suffit d’être crée par l’Etat. La loi doit être respectée par ce qu’elle est loi. ( Grâce au théoricien autrichien Kelsen