Positivisme Sociologique

Sismondi Leçon 5 CHAPITRE II. CHAPITRE III. CHAPITRE IV. LIVRE DEUXIÈME : CHAPITRE V. SAINT-SIMON, SA DOCTRINE : L'ÉCOLE SAINTSIMONIENNE Saint-Simon. Vie et oeuvres Leçon 5 (fin) Leçon 6 La doctrine de Saint-Simon. Fondation du positivisme Leçon 6 (fin) Leçon 7 La doctrine de Saint-Simon (suite). - Origines historiques du système industriel Leçon 7 (fin) Leçon 8 CHAPITRE VI. CHAPITRE VII. Émile Durkheim (1928), Le socialisme : sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne

lois Ferry s’inscrivent dans la lutte anticléricale, c’est à dire dans la lutte à l’opposition de l’influence ou à l’ingérence du clergé dans les affaires publique. Cette lutte est menée par des hommes imprégnés par l’esprit des Lumières et par le positivisme : en enlevant à L’Eglise le quasi monopole de l’éducation de la jeunesse française, Ferry espère réduire l’influence politique du catholicisme. On peut alors parler de laïcité. La religion ne peut être enseignée qu’en dehors des heures de classes

------------------------------------------------- Le visage d'Autrui est ce qui me rappelle que je ne suis pas seul au monde. Le visage en m'apparaissant me découvre égoïste et je suis bouleversé par lui au plus profond de mon être. Je suis déstabilisé. Par son visage, Autrui se présente d'abord à moi comme un être qui n'est pas moi et ne me ressemble pas. Celui-là n'a rien de commun avec moi, c'est un étranger. Autrui est un être singulier, c'est-à-dire qu'il est unique et ne se laisse même pas

des plus importants philosophes et économistes du siècle. Issu de l’école autrichienne, il a joué un rôle majeur dans la reconstruction d’une pensée libérale originale qui s’oppose en particulier à l’interventionnisme keynésien, au socialisme, au positivisme, et au constructivisme qu’il définit comme une idéologie rationaliste naïve. Hayek a adopté une approche pluridisciplinaire en s’intéressant à de nombreux champs de connaissances humaines, comme l’économie, le droit, la psychologie, la sociologie

l’observation immédiate autour de nous du réel ; elle est aussi le résultat de l’utilisation des sens. L’expérience vécue nous donne par l’observation immédiate une connaissance suffisante de la réalité. C’est bien ce que nous dit le positivisme ioniens. Ce positivisme se décrit par une manière de pensée se fondant sur l’observation des faits. On peut donc dire que la science moderne est positiviste. Mais c’est aussi s’intéresser à la nature et aux causes des phénomènes naturels comme l’astronomie

Le positivisme renanien Objectif et méthode du positivisme En 1830, A.Comte estimait être en mesure de proclamer l'avènement de l'âge positif, c'est-à-dire que grâce aux avancées de la science, de pouvoir rechercher les lois régissant les sociétés humaines. D'ailleurs, à la même date, il créait la sociologie qu'il baptisait «physique sociale». Le but du positivisme était d'étudier le monde extérieur, sensible, en ne tenant compte que des faits et phénomènes observés, analysés et mesurés par

fondamentale qui caractérise la virilité de notre intelligence consiste essentiellement à substituer partout, à l’inaccessible détermination des causes proprement dites, la simple recherches des lois ». D’où la tendance dans les différentes variétés du positivisme à rejeter à la fois la valeur de la représentation mythique du monde et en même temps l’importance de l’interrogation métaphysique. L’idéologie positiviste décrète qu’il y a des questions que nous sommes en droit de poser et d’autres pas, et que

notre conscience est la présence de Dieu ? Cette interprétation de l’expérience intérieure de l’idée d’infini révèle en même temps que les fois religieuses sont des interprétations partielles et arbitraires de l’expérience intérieure. B – Le positivisme d’Auguste Comte héritier du cartésianisme estime que la croyance est la matière de la science. (les trois états : magico-religieux, métaphysique, scientifique). Remarque : l’expérience de l’idée d’infini peut traduire plutôt une prise de conscience

l’avènement du positivisme de la science sociale de M. Weber et de l’Historicisme défendu par Hegel , la philosophie politique est soumises à de rudes épreuves qui compromettent sérieusement sa possibilité. De même la modernité a semer le doute sur la nécessité au recours encore à cette discipline métaphasique pour une fondation du politique et du droit alors que la démocratie est conçue comme étant le meilleur régime politique. 1) La philosophie politique face au positivisme. M Weber, ardant

devoir d'obéissance au Droit découle donc de ce contrat social que les individus ont conclu et qu'ils ont le devoir moral de respecter. B) Le positivisme : Le 19eme, siècle de la science et de la technique, voit apparaître le positivisme, c'est à dire le rejet de la métaphysique et la recherche de la connaissance par les faits. Appliqué au droit, le positivisme entend partir du "droit positif" (le droit en vigueur à un moment donné) pour construire une science du droit. Il estime que seuls les faits