Pour le plaisir

qui lui est propre. Cet accomplissement s'accompagne de plaisir, car le plaisir naît de la perfection de l'activité, « perfection qui s'ajoute par surcroît comme à la fleur de l'âge s'ajoute la beauté. » La question qui se pose alors pour Aristote est de savoir quelle est la fonction propre à l'homme, la finalité qui lui procurera le bonheur. Cette fonction est selon lui la raison, l'activité de l'intellect. Mais chacun peut trouver du plaisir dans certaines activités particulières où sa nature se

entre les sujets du désir : * Le model devient imitateur * Imitateur devient modèle Le désir a donc pas de fin, il est donc illimité, puisque les sujets du désir alimentent réciproquement leu désir. v. Distinction entre bonheur et plaisir Définition idéal du bonheur par Kant «  le bonheur est la satisfaction de touts nos inclination (tant extensive, quant a la variété qu’intensive quant aux degrés et aussi prétensive quant a la durée) » 1er critère : le bonheur doit être durable

propre voie. Existe-t-il donc une notion du bonheur valable pour tous ou bien cela ne dépend-il que des individus ? Comment dégager un contenu unique applicable à tous en partant de contenus subjectifs et particuliers ? Nous débattrons entre désir, plaisir, vertu et morale pour tenter d'atteindre quelque chose d'unique et universel. La conception la plus courante du bonheur, surtout de nos jours où nous sommes plongés en pleine ère de consommation, c'est d'avoir tout ce que l'on désire. Obtenir

parfois même physiques. Ainsi, le travail, souvent assimilé à l’effort et au salaire, nous apparaît alors comme étant d’avantage une contrainte qu’un réel plaisir. C’est là tout l’intérêt philosophique de cet extrait du Gai Savoir écrit par Nietzsche. Paradoxalement à cette idée de souffrance et d’effort, cet extrait relie ici le travail au plaisir. Cet extrait se scinde en trois parties distinctes ; La première partie qui représente la critique de la vision générale, reliant le travail au salaire

les troubles de l'âme afin d'être heureux et de n'avoir plus besoin de rien. La notion de bonheur est en accord avec la notion du plaisir ainsi que celle du désir. Pourquoi ? Tout simplement parce que tout commence par un simple désir. Tout désir naît lorsque nous avons besoin ou envie de quelque chose. Après avoir réalisé ce désir, on acquiert du plaisir, et ce plaisir est un composant qui permet d'accéder au bonheur. Le texte est formé de 3 parties. La première partie commence bien évidemment

ce qui doit-être à l’origine de la vie heureuse, ce qui en est la base, le fondement. C’est-en s’exerçant à rechercher la sagesse qu’on trouve le bonheur. Épicure ne conseille pas de faire preuve de démesure, d’excès pour le plaisir (bonheur) mais une recherche des plaisirs simple et naturel. En effet, il distingue différent types de désir : ceux nécessaires et vitale (manger, boire), ceux non nécessaire mais naturels (recherche de l’agréable) et les désirs non nécessaire, non naturel (désir d’immortalité)

Explication de texte Pour la plupart des philosophes, le but de l'homme et d'atteindre un jour où l'autre un certain bonheur de part ses actes. Le sujet mettra toutes les chances de son côté afin d'y arriver. Mais le cheminement pour atteindre ce plaisir diffère selon les pensées. Une question peut ici se poser, l'homme peut-il éprouver du bonheur en recevant ce qu'il désire en « cadeau » et sans s'être efforcer à aller vers ce qu'il recherchait ? C'est en s'appuyant sur un texte intitulé « Agir »

quelque sorte la liberté. On pourra y trouver un certain réconfort, oublier les problèmes,devenir un autre, être qui on veut. Elle procure aussi du plaisir, et une envie, un besoin comme l’indique Jean-Jacques Rousseau dans les confessions « nous lisions tour à tour sans relâche »,« j’acquis une intelligence unique à mon âge ». On peut aussi retrouver le plaisir procuré par la lecture dans Balzac et la Petite Tailleuse Chinoise de Daï Sijie, o a libertéest la faculté d’agir selon sa volonté en fonction

Schopenhauer, Le désir n’a pas d’objet. Dans un premier temps, on parlera du fait que le bonheur évoque la notion de plaisir, dans un second temps on verra que l’on peut désirer le bonheur et dans une dernière partie, on verra qu’on est pas obligé de désirer le bonheur pour être heureux. Le bonheur est inséparable du plaisir, il se mesure en effet à l’intensité du plaisir. Le plaisir définit quelque chose appartenant à l’illimité, il ne possède alors pas une nature propre, et il n’est alors pas

nous n'aurions nullement besoin de physique. » Problèmes fondamentaux de l'éthique L'éthique d'Épicure est exposée principalement dans la Lettre à Ménécée[->9] et les Maximes capitales. La morale[->10] épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien[->11] et l'origine de la vertu, et de la douleur le mal[->12] (la privation de bien). Il faut chercher a atteindre l'ataraxie[->13]. Kant[->14] critiquera la morale épicurienne (et stoïcienne[->15]) au motif que la vertu peut aller contre