Pour Ou Contre L Adoption Chez Les Homosexuels

sociétés traditionnelles, le mariage est l'alliance de deux familles ou de deux clans. Depuis quelques années, dix pays occidentaux [2], ainsi que quelques États des États-Unis et la ville de Mexico, ont également prévu la possibilité d'un mariage homosexuel[3]. À côté du mariage, le concubinage est une autre forme d'association matrimoniale qui est reconnue et qui peut éventuellement être officialisée par une union civile (appelée par exemple en France pacte civil de solidarité). Le mariage est une

de l'oikos, une fois veuve, les sœurs, avant leur mariage, les esclaves, faisaient partie de la famille. À Rome, le lien de filiation entre le père et le fils était avant tout volontaire. Le père pouvait abandonner l'enfant ; la filiation par adoption était aussi naturelle que par la naissance. Le père gardait sur ses enfants, quel que soit leur âge, le droit de vie et de mort. Il était difficile à un couple de voir plus que trois de ses enfants parvenir à l'âge adulte, mais les notables contractaient

familial unique structuré autour de l’institution du mariage est depuis longtemps révolu. Il n’existe plus une famille mais des familles recouvrant des réalités sociologiques diverses : famille légitime, naturelle, adoptive, "pacsée", unipersonnelle, homosexuelle, recomposée, élargie,… Ces catégories ont induit des relations de filiation différentes. L’enfant se voyait ainsi classé en enfant légitime, naturel, adoptif ou adultérin. Ces réformes du droit de la famille ont donc cherché à établir des liens

différentes étapes auxquelles sont confrontés les futurs adoptants, partant de la lettre de demande jusqu'à l’obtention de l’agrément. I : Le chemin menant à l’engagement Avoir le désir d’un enfant, parait normal. Souhaiter devenir parents par adoption est presque banal de nos jours. Alors pourquoi est ce si difficile ? De quel droit, pour quelles raisons des inconnus, étrangers à leur désir, pourraient décider qu’ils ont la capacité ou non de devenir parents ? Avant de commencer les démarches

rapport montre bien qu’il faut tenir compte du fait social. En effet la loi est contournable, ce rapport parle de « tourisme procréatif ». Le débat sur cette question n’en est donc qu’au début. Autre exemple : le pacs. On refuse le mariage aux homosexuels, mais on permet le pacs. Mais il souffre d’un défaut de publicité. La famille, phénomène social La famille est une réalité social, en tant qu’elle est collectivement établie, et reconnue par la société. Le droit a besoin de savoir comment

couple qui a profondément évoluée. Si l’union d’un homme et d’une femme est depuis longtemps prise en considération par notre droit, les relations de concubinage existaient déjà sous l’Ancien Régime sans pour autant être reconnues et les relations homosexuelles n’ont pas non plus été une révélation du 20ième siècle. Cependant, la société n’a toujours reconnu le couple que lorsqu’il résultait d’une union civile ou religieuse d’un homme ou d’une femme. Sous l’Ancien régime, le mariage religieux prévalait

d'héritage. Les formalités à la signature et à la dissolution sont en outre fortement réduites. Contrairement au mariage civil français, le Pacs est également ouvert aux couples de même sexe. La Pacs a connu un fort succès en France[5] essentiellement chez les couples hétérosexuels, le nombre de pacs signés chaque année est en progression et se rapproche désormais de celui du mariage civil. Sa concrétisation, de la conception à la mise en application, fut longue et difficile. La première loi sur le Pacs

possibilité d’emprisonner ses enfants Le 19éme : - Autorisation du divorce (1884), et élargissement (1970‘s) - libéralisation des modes d’établissent de la filiation naturelle - 1912 : autorisation aux enfants de recherche de filiation naturelle - Adoption libéralisée (1966: célibataire peuvent adopter) - 15 nov. 1999, PACS. - Loi de 1907, crée le libre salaire de la femme mariée (perception, et utilisation libre) - Loi 1938, sur la capacité de la femme mariée (jamais vraiment appliquée) - Loi

l’autorité publique.  En d’autres termes, la famille relève largement du non droit (Carbonnier).  Malgré cela, il a toujours existé un droit de la famille, ce n’est pas non plus la complète subordination du droit au mœurs, certaines réformes ont été adopté contre l’opinion dominante, c’est par exemple le cas de la loi du l’égalité des filiations ou encore l’introduction du PACS en 1999.  On dit parfois que la loi à une vertu pédagogique.  Les conséquences qui résulte du fait que la famille relève pour beaucoup

l’autorité publique. En d’autres termes, la famille relève largement du non droit (Carbonnier). Malgré cela, il a toujours existé un droit de la famille, ce n’est pas non plus la complète subordination du droit au mœurs, certaines réformes ont été adopté contre l’opinion dominante, c’est par exemple le cas de la loi du l’égalité des filiations ou encore l’introduction du PACS en 1999. On dit parfois que la loi à une vertu pédagogique. Les conséquences qui résulte du fait que la famille relève pour beaucoup