Pourquoi Obéir Aux Lois

peut-on faire respecter le droit par la force, où de fonder le droit sur la force et expliquerons ces deux notions, pour ensuite conclure et proposer certaines pistes de réflexion qui feront une distinction entre le droit par l’application des lois, et des lois qui existes, mais qui ne sont pas appliquées forcément par tous. a. De la Force au mot Loi D’où vient la Force, que vient faire la Loi? Afin de mieux comprendre, nous tenterons d’approfondir ces deux notions, Force et Loi, d’en évoquer

citoyens et de mettre en place des lois et des règlements pour réagir la vie collective. Il ne désigne pas l’ensemble de la société mais le pouvoir s’exerçant au sein de cette société chargée d’organiser cette société. Alors que du point de vue politique elle consiste à faire tout ce que l’on veut tant que nous ne nuisons pas à autrui. Mais est-ce tout le temps le cas? Car en effet l’État représente l’ensemble d’une nation sur laquelle il exerce son pouvoir, à travers les lois et les règles de vie en société

devise de la République Française est "Liberté, Egalité, Fraternité". On remarque bien que la liberté existe vraiment à travers ces écrits. En effet, en droit la liberté est possible. Pour Rousseau, la liberté est obtenue à travers la soumission aux lois. L'homme doit reconquérir les biens dont il jouissait à l'état de nature tout en étant sous l'obligation de suivre les règles de la société. Si l'on parle de liberté comme étant une manière aisée, non contrainte, de penser, d'agir ou de parler, on

de juridiction chargées d’exercer ce pouvoir. Les lois serait la pour éviter l'anarchie et donc mettre de l'ordre car l'homme est mauvais. La conséquence serait le cycle de la vengeance sans fin, sans aucune objectivité. Cette vengeance nous amené à nous demander : Peut-on se faire justice soit même ? Celui qui veut se venger veut rétablir la justice, l'égalité par lui-même. La vengeance nous amène pas toujours à une meilleure situation. Donc la lois, la justice comme institution ce sont les moyens

concerne pas simplement l'Etat, mais tous les niveaux d'autorité de la société. Inventée par la papauté au XIX par Léon XIII. Conceptualisation récente. Qu'est-ce qui peut légitimer l'intervention de l'Etat dans un domaine qui n'est pas le sien ? Pourquoi lui ? Parce qu'il est garant du bien commun → fil rouge de son action. Il n'est pas interventionniste par principe, mais il n'est pas non plus non-interventionniste par principe. Famille < corps intermédiaires < Etat corps intermédiaires : E, collectivités

liberté ; ce sont les lois. En effet ces dernières paraissent empêcher l’homme de faire ce qu’il désire. Woody Allen a dit : «Tant que l’homme restera mortel, il ne sera jamais vraiment décontracté» . C’est en ces mots qu’il définit la corrélation entre la liberté de l’homme et la fatalité à laquelle il est soumis. Or la loi, sous toutes ses formes est en réalité un concept qui permet à l’homme d’accéder à la vie et aux hommes de vivre en communauté. Aujourd’hui comme hier, les lois sont la source

1657) : « Père juste, le monde ne t’a pas connu » (Tout acte ou décision rendu par Dieu ne peut être contesté ; les décrets divins doivent être impénétrables.) Tacite (Annales, III, 25) : « Nous souffrions jadis de nos vices, maintenant de nos lois. » Pascal, Pensées : (Classement Lafuma) Pascal : « Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu’ils respectent les folies, mais l’ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. » F. 14

alternative à la violence des lois de la nature: elle est le fruit de la concertation, la conversation substituée à la violence. - L'Etat est un système d'institutions solidaires déduit (sorti de) de la double universalité de la loi qui institue l'égalité et la liberté, donnant ainsi la souveraineté au peuple, ensemble des citoyens, ou corps électoral qui choisit, par élection, le parlement. - Le parlement, qui émane de tous, vote (ou se propose à lui-même) des lois que le gouvernement lui propose

supérieure à la notre peuvent nous imposer leur commandement. De plus, la vie en société nous demande de respecter les règles imposées par l'Etat, sois une autorité souveraine sur un peuple et un territoire definis. Cette autorité est exercée par les lois dont l'Etat impose l'application pour tous les individus qui sont sous son autorité. Mais le problème, c'est que si l'homme a des devoir imposés par des autorités exterieures, il ne peut pas être réellement libre ni autonome. En effet, la defiition

mathématique, part d’un principe premier indémontrable : la raison prend sa source dans le « cœur » : la raison reconnaît ses limites et laisse la place au cœur et à la foi * Pascal constate la diversité des lois, d’où un scepticisme quant au « droit naturel » * l’homme étant déraisonnable, les lois déraisonnables sont en fait raisonnables : ainsi une loi injuste est en fait juste car elle permet d’éviter les conflits inhérents à la recherche du mérite Introduction Blaise Pascal (1623-1662) est surtout