Pourquoi Philosophe T On Aristote

temps¨ Socrate est le père de la philosophie (470/399 av. J-C) Socrate accepte de mourir il veut assumer ce qu’il a fait jusqu’au bout jusqu’à la mort. (Il a ¨perverti¨ les jeunes de sa cité en les faisant penser/réfléchir par eux-mêmes) ¨Le philosophe est lié de manière intime, dès ses origines à l’événement d’une mort singulière, celle de Socrate¨ (conté par Platon dans le ¨Phédon¨) Platon est celui qui relate la vie, les principes, les idées de Socrate. (Socrate n’a jamais écrit de livre

DIOGENE LAERCE LE PREMIER DES STOICIENS VU PAR LE PREMIER DES COMPILATEURS Patrick Ducray (Barcelone) Diogène Laërce (3ème siècle ap. JC) n’a généralement pas bonne presse auprès des philosophes. Si c’est parce qu’ils pensent que l’auteur des Vies et doctrines des philosophes illustres n’est pas lui-même un philosophe, ils ont bien raison. Diogène en effet n’a guère de pensée propre, même si on fait l’hypothèse qu’il était épicurien, tant il donne une place importante à Epicure auquel il réserve le

Danzer. Ne pas acheter. L’histoire des philosophies politiques (existe en livre) n’est pas la même chose que la philosophie politique, même s’il y a les mêmes personnages. Lors de la relecture du cours, penser à bien voir la ‘direction’ du cours, pourquoi telle personne arrive à tel moment dans le cours : acheminement spécifique. Bien voir le plan de cours. Thèse du cours : la philosophie politique n’est pas unique mais elle se caractérise par une profonde coupure, séparation que Léo Strauss voit

condamnés par l'Église et persécutés par le pouvoir royal. Racine entre à Port Royal quand sa grand-mère s'y retire, c.-à-d. en 1649. Il fait de 10 à 14 ans beaucoup de latin à Port-Royal. Il va rencontrer Blaise Pascal à ce couvent et c'est un philosophe célèbre. L'éducation de Racine se fait d'abord aux Petite Écoles de Port-Royal, puis au collège de la ville de Beauvais lorsque ces écoles sont menacées par les persécutions royales, puis de nouveau à Port-Royal, enfin au collège d'Harcourt (actuel

d’autres études renommées avant d’atteindre ce poste. D’après Platon le peuple serait inapte à gouverner, à travers sa métaphore du bateau, Platon compare le capitaine du navire au peuple. Or ce peuple n’est pas former pour diriger un navire. C’est pourquoi il ne peut décemment pas mener cette mission à bien. Selon lui le peuple est soumis à l’effet de groupe qui est corrupteur. En effet si toute une assemblée est décidée à faire voter une loi, il est difficile pour un seul individu de s’opposer à celle-ci

------------------------------------------------- Aristote (384 — 322 av. J.-C.) : ------------------------------------------------- Les Constitutions ------------------------------------------------- La Politique ------------------------------------------------- 1.2. Le vocabulaire politique Les termes que nous employons quotidiennement pour désigner les régimes politiques, aussi bien que les acteurs de la vie de la cité, dérivent du vocabulaire politique grec. Aristote définit le citoyen

droit et la propriété un etat normatif . Pour savoir ce qui est ou non une norme , on reconnaît la norme par le fait qu'il soit possible qu'elle soit transgresser . Des lors qu'on admet que seul les etres pensant librement peuvent obeir a des normes. Pourquoi obeissons nous a des normes ? Et devons nous obeir a n'importe quelles normes ? Il peut y avoir sanctions . Pour qu'il y est droit et normes en general il faut qu'il y est responsabilité , il n'y a pas toujours eu de normes : les sociétés sans

l'universalité du savoir ? Voilà la question philosophique, essentielle à ses yeux, à laquelle Epictète, s'efforce lui-même de répondre en Stoïcien dans ses Entretiens qui furent rédigés vers 130 après J.C. Dans un passage de ses Entretiens, le philosophe, en conformité avec la théorie stoïcienne d'un monde assujetti à un ordre immuable, s'attache à démontrer l'existence d'une norme, supérieure à l'opinion, à laquelle les hommes devraient se référer pour s'assurer de la valeur de leurs jugements

modèles « démocratiques », entre différentes façons de concevoir le Peuple. Les historiens et philosophes grecs avaient déjà construit une typologie des régimes politiques bien plus subtile, qui a servi de canevas théorique et de grille d’analyse à toute l’Antiquité. Il serait utile et même bénéfique de s’en inspirer afin d’ouvrir le champ de notre réflexion. Trois régimes politiques fondamentaux Des penseurs aussi divers que Platon, Aristote ou Polybe ont distingué trois types de régimes : le gouvernement d’un seul ; le

et des leçons de vie. En Grèce, le philosophe se définissait comme un « ami de la sagesse » (d’où l’étymologie du mot : philo = ami et sophia = sagesse). Qu’est-ce que cela veut dire au juste ? L’histoire de la philosophie antique a longtemps enseigné à travers nombre de penseurs (Pythagore, Socrate, Platon, Aristote), que l’on présentait comme des théoriciens, dont le but ultime était d’atteindre la recherche de la vérité (au moyen de la raison). Les philosophes antiques étaient donc des « maîtres