Pratiques Communes Et Spécificités Des Régimes Totalitaires

question de savoir s’il faut ou non vouloir la paix à tout prix, ce qui est ici en jeu c’est l’essence et l’existence de la paix, mais aussi et surtout son sens pour l’existence humaine : quel rôle la référence théorique à la paix et l’instauration pratique de celle-ci peuvent-elles et doivent-elles tenir dans l’accomplissement de l’humanité par la médiation des institutions qu’elle se donne dans son histoire, notamment en notre moment historique singulier où l’idéal moderne de paix univer- selle et

enferme toute catégorie confondue : délinquant politique, les espions, ... On retrouver des déserteurs aussi. Les vieilles pratiques continuent à perdurer. En 1795 : Période du directoire. Le ministre de l'intérieur prend une circulaire marquante le 7 février 1796 qui va essayer de rationnaliser l'enfermement. Cette circulaire va aborder des questions de droit contemporains : le règime disciplinaire, la cantine. C'est l'apparition d'une prison moderne. Certains controles avec la visite hebdomadaire de

réglemente les institutions publiques de l’état » (M. Duverger) « Les normes dont la suprématie s’impose à tous » (F. Luchaire). A) La place du droit constitutionnel. Il occupe une place centrale au sein des matières juridique mais il présente des spécificités qui permettent de le distinguer des autres notamment du droit administratif. 1) L’importance du droit constitutionnel On ne peut concevoir de droit public sans droit constitutionnel. L’état c’est le critère du droit public. Le droit constitutionnel

réglemente les institutions publiques de l’état » (M. Duverger) « Les normes dont la suprématie s’impose à tous » (F. Luchaire). A) La place du droit constitutionnel. Il occupe une place centrale au sein des matières juridique mais il présente des spécificités qui permettent de le distinguer des autres notamment du droit administratif. 1) L’importance du droit constitutionnel On ne peut concevoir de droit public sans droit constitutionnel. L’état c’est le critère du droit public. Le droit constitutionnel

politique signifie le pouvoir dans la cité et il se manifeste par des relations de commandements et d’obéissance entre ceux qui décident et les individus auxquels les décisions s’appliquent. Le pouvoir politique a donc normalement la charge du bien commun et, au service dès cette mission, il commande à l’ensemble du groupe social. Il faut, pour qu’il puisse se maintenir, que le pouvoir politique soit légitime, c'est-à-dire un pouvoir qui repose sur le consentement des membres du groupe. Le pouvoir

Oeynhausen) voit opposition des intransigeants (Niemöller, Bonhoeffer) et de ceux qui acceptent de coopérer avec comités ecclésiastiques – Église confessante dès lors une tendance : au départ protestation religieuse, puis mise en cause de État totalitaire. c. Le catholicisme et la signature du concordat de juillet 1933 i. Catholicisme dynamique 1. guerre = affirmation de intégration à État national a. avec Weimar, plus d’Église d’État, mais droits reconnus aux corporations de droit public

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux A) Les précurseurs de la comparaison Aristote comparait les différents régimes politiques. Darwin, sa théorie est né grâce

politique signifie le pouvoir dans la cité et il se manifeste par des relations de commandements et d’obéissance entre ceux qui décident et les individus auxquels les décisions s’appliquent. Le pouvoir politique a donc normalement la charge du bien commun et, au service dès cette mission, il commande à l’ensemble du groupe social. Il faut, pour qu’il puisse se maintenir, que le pouvoir politique soit légitime, c'est-à-dire un pouvoir qui repose sur le consentement des membres du groupe. Le pouvoir

conditions de vie des individus en société. Il se penche sur le pouvoir politique et expose une théorie en mettant en relation les principales formes de pouvoir politique avec l’idéal social dominant. Il montre que quand l’idéal social diminue, le régime se corrompt. Pour palier cela, il propose le principe de séparation des pouvoirs qui nécessite la notion d’indépendance entre eux. éxécutif judiciaire législatif Rousseau (1712 - 1778) Il croit en la bonté originelle de l’homme. Il publie