Principauté ecclésiastique

caractérisée par le réveil de royauté et le déclin des seigneurs. Louis 6 parvient à asseoir son autorité avec l’aide de son proche conseiller Suger, qui est un ecclésiastique, abbé du monastère de Saint Denis. Ce dernier exprime, notamment, la théorie de la mouvance en expliquant qu’au sein du royaume chaque seigneurie et principauté sont un fief ; à l’échelle du royaume, chaque fief se meut d’un fief supérieur, il dépend de ce fief supérieur et y est inclus. Suger pour désigner cet ensemble,

connaître les princes. » I. Combien il y a de sortes de principautés, et par quels moyens on peut les acquérir[modifier] Quot sint genera principatuum et quibus modis acquirantur Machiavel établit une taxonomie des États : ils sont des républiques ou des principautés ; les principautés sont héréditaires ou nouvelles ; les principautés nouvelles sont soit vraiment nouvelles, soit sont conquises par un prince héréditaire ; les principautés nouvelles conquises par un prince héréditaire étaient elles-mêmes

évêques. Le roi va alors considérer que l'église fait partie de son patrimoine, elle le voit d'un mauvais œil mais laisse filer. Et de ce fait, il s'attribue le droit de nommer les évêques (il n'a pas le droit, car c'est le clergé qui nomme les ecclésiastiques) → c'est gênant car le pouvoir politique empiète sur le pouvoir religieux. Le roi contrôle l'église, mais lorsque l'église prendra conscience que la monarchie mérovingienne est en plein déclin, elle décide d'abandonner les rois mérovingiens afin

à un morcellement des pouvoirs publics : chacun va exercer des pouvoirs autonomes dans son intérêts des pouvoirs que l'on attribue normalement à l'état. De cette double hiérarchie, ressort un morcellement des pouvoirs publics. Ce sont des principautés qui seront des seigneuries et cela s’accompagne avec une faite de l'autorité public car chacun veut s'accaparer des prérogatives régaliennes. Donc monde féodal dominée par une aristocratie militaire qui va développer son propre mode d'organisation

royaume. Pendant l’époque franque, on voit l’installation de nouvelles civilisations : les barbares sont considérés comme des hôtes de Rome auxquels l’empereur va concéder une partie des terres et assez rapidement, la Gaule se répartit en royaume ou principauté. Le sud-ouest est dominé par les Wisigoths et le sud-est est dominé par les Burgondes et entre les deux fleuves il y a le royaume de syagrius au nord il y a deux peuples, les Francs Ripuaires et les Francs Saliens. Mais en quatre cent quatre-vingt-un

s'étendre au milieu rural. Elle achève de s'organiser en suivant les cadres romains. Càd qu'on assiste a une correspondance entre les circonscriptions civiles et les ecclésiastiques. Le cadre de la cité est aussi celui du diocèse dont l’évêque est le chef. Plus haut, aux provinces laïques correspondent les provinces ecclésiastiques et c'est l’archevêque qui dirige. Cela concerne le clergé séculier. A la même période, a partir de 313 → clergé régulier (moines) Au début du christianisme les premiers

Ainsi, à côté des juridictions royales (baillages, sénéchaussées, présidiaux) il existait des juridictions seigneuriales et des juridictions canoniques. les juridictions royales, vont au fil du temps supplanter les justices seigneuriales et ecclésiastiques. Les décisions de justice étaient prises par un juge unique (seigneur, prévôt, bailli ou sénéchal) ou par plusieurs magistrats pour les juridictions collégiales (présidial, amirauté, parlement). 1- juge unique 1-1-juridictions seigneuriales

1286 du compté de Charte), la récupération de fiefs sans héritiers ou par l'affirmation de la justice royale comme la confiscation de fiefs pour manquement à des devoirs féodaux. Le roi peut également utiliser le droit féodal et à pu réunir des principautés au domaine royale par le mariage c'est l'exemple de la champagne qui est réuni par l'union de Philippe le Bel et l'héritière de ce comté. Le roi va aussi réduire les apanages pour éviter une autre division du royaume. C'est alors par l'acquisition

leur roi ou empereur. La chevalerie est codifiée par certaines coutumes, notamment par la cérémonie de l’adoubement. Il devait respecter un code moral en respectant la paix de dieu qui consiste à ne pas attaquer les personnes non armées (femme, enfant, ecclésiastique, vilain) ainsi que la paix de dieu les combats ne pouvais avoir lieu que le mardi. De plus il devait aussi participer à de tournoi où il combattait pour une dame à qui il offrait une fleur avant les combats. Il pratiquait aussi les arts martiaux

Quierzy , Charles le Chauve alors prêt a entreprendre une expédition en Italie tiendra une assemblé a Quierzy sur oise et ou seront rédigés des articles qui règlent la question des honneurs laïcs et ecclésiastiques qui viendraient à vaquer pendant cette période , autre fait majeur l’apparition de principauté autonomes et l’émancipation de comtes lors de la lutte entre les familles robertienne et carolingienne . Cette lutte entrainera une royauté qui sera désormais élective , malgré la disparition de