Principe De Catholicité

Chapitre 1: La constitution de l’Etat Section I : Le fondement du pouvoir Sectin II : Le principe et la forme de l’Etat Section III : L’exercice du gouvernement royal Section I : le fondement du pouvoir >héritage des médiévaux >Dieu et Histoire I] le fondement divin >Source du pouvoir ultime en Dieu A) La théorie du droit divin >origine divine du pouvoir >Roi sacré >Roi très chrétien >Roi (lien intime entre Dieu et le Roi) B)Les protestations >Réforme religieuse, contestation

ce dernier devait obéir à deux lois fondamentales de son royaume. D'abord, la loi salique qui dictait que le successeur du roi devait être son plus proche parent masculin. Louis XIV ne pouvait donc pas choisir son successeur. Ensuite, la loi de catholicité qui dictait que le prochain roi de France devait être obligatoirement de religion catholique. Monarchie constitutionnelle : Régime politique qui reconnaît un monarque élu ou héréditaire comme chef de l'État, mais où une constitution (série de lois

un roi ». L’unique était une règle, celui qui contestait cette unanimité, cette unité, était dès lors considéré comme un dissident, un rebelle. C’était le cas des E.R.F., étant hors de l’unité par leur confession, elles allaient à l’encontre des principes absolutistes louis-quatorziens, il fallait donc mettre au pas ces religionnaires. Rétablir le catholicisme paraissait la seule voie possible. En 1656, comme nous l’avons vu précédemment, Mazarin imposa l’application à la lettre de l’édit de Nantes

aucune dureté dans leurs principes et leurs idéaux. Tolérance - satyagraha principe de Gandhi ou de Ahimsa - sans prendre une goutte de sang, fait des merveilles et a donné du crédit à l'Inde à l'international. Arène liberté Swami Vivekananda, dans son célèbre discours à Chicago le 11 Septembre, 1893 a parlé de cela. Unité - L'Inde est un conglomérat d'hommes et de femmes de différentes castes et de croyance. C'est une fusion des anciennes valeurs traditionnelles et les principes modernes, satisfaisant

souvenirs ». Laïcité : comment vivre ensemble avec des fois différentes (solution française). * La relation entre la nation et l’état : est-ce que tout état repose sur le fait national ? Principe des nationalités : toute nation a vocation à devenir un état. Ex : unité italienne. ONU : Principe du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Art.1, pf.2 Résolution 1514 du 14/10/1960 la décolonisation. Art.2 « tous les peuples ont le droit de libre détermination ». Liste des territoires non-autonomes

nombre de principe élaboré au fil de l'histoire. Une tradition qui engage la monarchie et le monarque. La première loi est que la est indisponible et inaliénable, le royaume n'appartient pas au roi. Le roi n'a que la jouissance de la couronne durant son règne. Il y a également les règles de succession, le roi ne choisit son héritier. Il doit y avoir une naissance légitime, le dauphin doit être masculin. Le principe de primogéniture, c'est le premier né qui hérite. Et enfin le principe de Catholicité

de Arius et donc pas des fidèles chrétiens. Lorsqu’ils ne sont pas païens, les barbares développent l’arianisme. Ces barbares ont fini en un siècle par intégrer les plus hauts grades de la hiérarchie religieuse. L’Eglise lutte pour conserver les principes essentiels du Credo. On va combattre l’arianisme pour que les peuples soit convertis dans le bon sens. L’Eglise s’est autant servie de Clovis que lui s’est servi de l’Eglise. Le paganisme de Clovis était un atout, il n’était pas perverti par l’hérésie

de création du droit. Aujourd’hui, pour fabriquer une loi, la volonté politique ne suffit plus. Toute loi doit être validée, vérifiée par des juges. Comment sont apparus ces principes fondamentaux. Ils proviennent : * De la déclaration de 1789 * Du préambule de la constitution de 1946 * Les principes fondamentaux reconnus par les lois de la république. Lois concernant les libertés individuelles… Le Conseil Constitutionnel s’appuie sur des textes anciens n’évoquant pas le problème

comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que le droit religieux concerne des règlements de paix politique et social. Ces droits religieux sont des droits pragmatiques, empiriques. Sur le codes les lois sont présentés comme n’étant pas des grands principes ni des théories mais des solutions données pour chaque cas d’espèce. De plus ce code ne tente pas de tout regler mais il essaye de donner des solutions pour des situations de cas les plus frequents. Le vocabulaire ignore les termes comme ceux du

 le Princeps Populi.  Mais le régime prend de  nouvelles orientations qui vont en changer la nature.  D'une part, il évolue  vers   une   nouvelle   conception   de   légitimité   du   pouvoir.  Cette   nouvelle  conception remet peu à peu en cause le principe d'élection au profit de la  puissance personnelle fondée sur la richesse, le prestige militaire et surtout  sur   l'hérédité.   C'est   ainsi   qu'apparaissent   des   dynasties   impériales.   Les  empereurs choisissent de leur vivant leur successeurs en adoptant celui qui