Problematique Hobbes Desir

l'inconscient ; autrui ; le désir ; l'existence et le temps. • La culture : le langage ; l'art ; le travail et la technique ; la religion ; l'histoire. • La raison et le réel : théorie et expérience ; la démonstration ; l'interprétation ; le vivant ; la matière et l'esprit ; la vérité. • La politique : la société ; la justice et le droit ; l'État. • La morale : la liberté ; le devoir ; le bonheur. b)  Série économique et sociale • Le sujet : la conscience ; l'inconscient ; autrui ; le désir. • La culture : le

Introduction & Problématique: Si ce qui nous plaît le plus, c'est d'être libre. Être libre, est-ce, pour autant faire ce qui nous plaît ? Ce désir de liberté peut-il se réaliser par la liberté des désirs qui ne visent que le plaisir ? Il semble bien, en un certain sens, qu'être libre, c'est faire ce qui nous plaît: car comment pourrions-nous seulement nous sentir libres si on nous empêchait d'agir en fonction de notre "bon plaisir" ? C'est cette liberté d'action qu'il nous faudra interroger de

penser par soi-même) * Aimer : Sentiment d’affection et d’attachement envers un être ou bien dans notre cas, un état qui désigne la possibilité d’action et de mouvement sans contraintes : La liberté. Désir => aspect de notre condition qui peut être jugé fâcheux. Il est aussi pourtant à la source de notre grandeur. * Arguments : POUR | CONTRE | -Car par définition la liberté est absence de contraintes et est synonyme d’indépendance

d'etre(voir tout les etres concernables par la question) "renoncer":cesser de prétendre a quelque chose de façon volontaire. "la liberté":il en existe plusieur forme : liberté d'autonomie , liberté économique , l'indépenance... alors pour la problématique : si la liberté est indivisible , coment n'en renoncer qu'a une part sans renoncer a la totalité? Si l'existance est liberté , comment renoncer a la liberté sans renoncer a la vie , a l'existance? Por ce qui est des différentes parties: 1renoncer

________________________________________ Bibliographie • Platon, Protagoras, 323d-324c. • Hobbes, Léviathan, II, 28 (ed. Sirey). • Rousseau, Contrat Social, II, V (ed. GF). • Beccaria, Des délits et des peines, (ed. GF). • Foucault, Surveiller et punir, NRF, Gallimard. ________________________________________ Introduction Le sujet est libellé sous forme de verbe isolé : il renvoie à une action, et oblige à construire la problématique à partir de cette seule action. Il faut donc veiller à ne pas réduire

Question : Accomplir tous ses désirs , est ce une bonne regle de vie ? Introduction : Le désir, source de satisfaction caractérisée par son insatiabilité, est la quête d’un objet ou une idée que l’on se fait d’une chose et que l’on sait source de satisfaction donc à l’origine d’un sentiment de bonheur ici d’une courte durée. C’est la représentation d’un objet et de son manque. On désire ce que l’on ne possède pas. Pour supprimer cette sensation de manque l’Homme cherche à accomplir ses désirs

| |transcendant |immanent | Maîtriser ces repères en les situant dans des notions telles que le Sujet (conscience, perception, désir et temps), la Culture (langage, art, travail, religion et histoire), la Raison et le Réel (vivant, matière et esprit, vérité, théorie, interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir

SUJET : Le droit est-il le moyen libertaire ou liberticide d’une civilisation ? PROBLEMATIQUE : L’enjeu est de comprendre et d’analyser comment, de quelle manière et par quels moyens, le droit va influencer, changer les libertés des individus qui composent une civilisation. Le droit permet-il une liberté aux individus qui composent une civilisation ou au contraire diminue cette liberté ? Les notions principales sont : la société, la liberté, le droit subjectif/ objectif, l’Etat, le

car elles permettent d’assurer à sa population la sécurité. Malgré, ces dernières pourvues de nombreuses protections sociales et garantie, plusieurs préoccupations sécuritaires demeurent à l’heure actuelle. Ce sentiment d’insécurité est une problématique de masse et un ressenti pour l’ensemble des populations, nous nous trouvons donc face à un constat paradoxal. Afin de respecter la structure de l’ouvrage nous avons conservé les parties. Selon l’auteur, il ne faut donc pas opposer l’insécurité

Concernant le législatif , il faut que les lois édictées par le Roi soient approuvées à la fois par les Grands du Royaume et le peuple. C’est donc bien un régime mixte. Chez St Thomas d’ Aquin, l’exercice du pouvoir se résume à cette problématique: Que faut -il faire quand le roi devient un tyran ? Deux solutions : _La solution humaine : si le tyran est modéré , le citoyen a le devoir de le supporter car sinon il risquerait de provoquer une révolte sévèrement réprimée et finalement