Problématique De La Philosophie Africaine Et Problème De La Philosophie En Afrique

diversité personnelle et culturelle, 4. la tendance au développement de la connaissance au delà de ce qui est accepté comme vérité absolue, 5. l'affirmation de la liberté d'idée et de croyance, 6. le rejet de la violence. Cette attitude n'est pas une philosophie mais une perspective, une sensibilité et une façon de vivre la relation avec les autres êtres humains. Pour ces humanistes, il est indispensable d'élaborer un humanisme qui contribue à l'amélioration de la vie et se dresse face à la discrimination

de certains auteurs classiques 3 1. La solidarité selon Auguste Comte 4 2. La solidarité selon Spencer 4 3. Emile Durkheim et la solidarité 4 II-Le microcredit 5 1-Le cercle vicieux de la pauvreté 6 2-Le Microcrédit en Afrique 7 3-La Solidarité par l’initiative 8 III-Exemple de BEIT ALMAL en Mauritanie 8 1° Présentation du Programme Twize 9 2°Produits financiers proposés 10 3°Le devenir institutionnel de Beit el Mal et l'articulation avec une politique

et approfondir sa réflexion. Les différents cycles sont pluridisciplinaires ou spécialisés. Ils traitent des thèmes touchant aux disciplines : archéologie, art (peinture, sculpture, architecture, musique…), civilisation, histoire, littérature, philosophie, sciences humaines. Chaque cycle comprend une séance de 2 heures hebdomadaires, sur 25 semaines, hors vacances scolaires. L’enseignement est assuré dans les locaux de l’Université (centre ville). La formation peut être réalisée en partie ou en totalité

caractéristiques majeurs des principales périodes et mouvements artistiques, de la Préhistoire jusqu’à l’époque Contemporaine. 2- ne pas focaliser uniquement sur l’histoire de l’art Occidental, mais ouvrir des pistes de recherches en relation avec l’art Africain, Précolombien et Asiatique, l’art Grecque Egyptien et Mésopotamien, l’art Islamique, Byzantin et Gothique. 3- examiner les rapports et influences qu’a entretenus l’art avec l’architecture et vice- versa à travers les différentes périodes. Dans

informels mais qui appliquent des règles communes à tous). C. La diffusion des droits de l'Homme Les facteurs politiques: diffusion du droit international des droits de l'Hommes dans l'ensemble de la société internationale. Dès son émergence la philosophie des Lumières se voulait universelle. L'Assemblée générale des Nations Unies a adopté le 12 décembre 1948 la déclaration universelle des droits de l'Homme qui est un résolution de l'assemblée générale des Nations Unies, elle est non obligatoire mais

Littérature Générale et Comparée, et en 2011, département de littérature générale et comparée au sein de l’U.F.R. LLD, a constamment affirmé sa vocation à lier l'étude des littératures nationales à la connaissance des littératures étrangères (Europe, Afrique, Amérique, Asie). Notre département maintient cette tradition en ouvrant largement ses portes à un public étudiant divers qui a le goût des langues, des échanges culturels et des croisements interdisciplinaires. 1. étudiants de littérature comparée

  Renforcement de la professionnalisation de la gestion des ressources humaines  dans le secteur public en Afrique  Atelier à l’intention du Personnel chargé des ressources humaines en Afrique sur le  “Renforcement des capacités des ressources humaines pour la réalisation des objectifs du  Millénaire pour le développement (OMD) et le développement de l’Afrique”  Cotonou, République du Bénin, du 12 au 16 avril 2010    PRESENTATION : L’Ethique, la Transparence, la Responsabilisation, le Professionnalisme

Jacques-Pierre Amette » 25 août 2005 L’aventure ambiguë, de Cheikh Hamidou Kane Comment concilier la grande culture africaine, ses traditions et sa pensée, et ce qu’a apporté l’Occident lors de la colonisation ? Le grand écrivain sénégalais Cheikh Hamidou Kane raconte ici l’aventure spirituelle d’un jeune garçon, Samba Diallo, passé de l’école traditionnelle africaine à celle de l’Occident. La prose lue dans L’aventure ambiguë est magnifique et poétique à certains passages du récit. A travers

voudrais traiter en tant qu’ASEA est celle de la culture, l’identité culturelle, l’interculturalité. Cette dernière notion est importante dans ma production artistique et dans mes rencontres. De plus, cette notion touche d’autres disciplines comme la philosophie, la sociologie, la psychologie entre autres. Enfin, un condensé de livres non exhaustif est développé entre les enjeux de l’enseignement artistique et le renforcement de l’identité. Qu’est-ce qu’un ASEA ? Missions : La question est posée :

Ohadata D-07-02 LES GAULOIS, NOS ANCÊTRES ? SUR LA CIRCULATION ET L’INFLUENCE DU MODELE JURIDIQUE FRANÇAIS ∗ EN AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE ( ) Par Mr. Louis-Daniel MUKA TSHIBENDE Assistant à la Faculté de droit de l’Université Protestante au Congo-Kinshasa Doctorant à l’Université Paul Cézanne (Aix-Marseille III) - Centre de Droit Economique « Du coup, on nous apprît aussi que nos ancêtres étaient les Gaulois… » Maurice Nkouendjin Yotnda, in Recueil Penant, 1973. SOMMAIRE INTRODUCTION (§§