Problématique De Tartuffe

Le théâtre : comique et tragique lundi 12 décembre 2005, par NAUGRETTE Catherine, Université de Paris-III * * * * * * * * * Sommaire * Introduction * Dressons la problématique du comique et du tragique à partir de la Poétique d’Aristote * La question de la catharsis et de la séparation des genres de la comédie et de la tragédie au cours des siècles Compte rendu de la conférence de Catherine Naugrette, Université de Paris-III Introduction

d’Harpagon, dans L’Avare, elle saute aux yeux quand, dans le célèbre monologue après qu’on lui a volé sa cassette, il saisit son propre bras en croyant que c’est celui du voleur et qu’il soupçonne même les spectateurs ! C’est peut-être pour cela que Tartuffe s’est attiré tant d’opposition : on ne parle pas (seulement) des faux dévots, on les montre, avec leur affectation rendue par les « roulements d’yeux », les changements de ton, etc. Et grâce à cela, la même pièce peut, comme Roméo et Juliette ou

un ecrivain : de qqun qui a reflechi sur cette dimension double du theâtre : texte et representation . • l’engagement= une reflexion sur l’urgence historique . Sur la maniere dt l’ecrivain peut s engager : litterature engagee : notion problematique : à l’interieur de sartre lui mm= la litterature n’a d autre but qu elle mm : c’est une recherche pr que la litte retrouve une force d intervention : une dimension communautaire non elitiste : sartre refusant à la fois la poesie pure un homme

détaille les articulations généralement implicites, ou rapidement signalées par des termes de liaison, afin de produire une argumentation rationnelle. 2 / Son schéma Exigences générales : _dégager le thème et la thèse, afin d’élaborer un problématique, dont on signale les enjeux ; _identifier le mouvement général du texte, ses moments particuliers et ses articulations, afin de reconstruire son argumentation ; _tout en progressant, déceler, analyser et faire fonctionner les notions philosophiques

en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réactions [modifier] [pic] [pic] Frontispice des Œuvres Complètes de Molière Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réception[modifier] Frontispice des Œuvres de Molière (éd. de 1734) Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

renvoie alors l’affaire devant l’archevêché. Car le cas est on ne peut plus embarrassant : ne pas enterrer Molière ? impossible, que dirait le public ! Passer outre le fait qu’il n’a pas signé la renonciation et faire un cadeau à celui qui a écrit le Tartuffe et Dom Juan, impossible, que diraient les dévots ! Pour éviter le scandale des deux côtés, le compromis est trouvé par l’official : on accorde à Molière une sépulture ecclésiastique tout en l’enterrant de nuit, sans service solennel. Attitude pragmatique

d’une problématique de l’éloquence, conception dominée par la figure de l’orateur que la tradition, dans le sillage de Quintilien, définit comme « un homme de bien, expert dans l’art de parler » (vir bonus, dicendi peritus). Une telle expertise était encore sensible dans le théâtre tragique du siècle précédent, mais aussi, sous la forme dégradée de la dépravation morale, à travers des figures du vir malus comme Tartuffe ou Dom Juan. Or, c’est précisément cette expertise qui devient problématique chez

un dernier avertissement du ciel sous la forme d'un spectre. La statue tend la main du héros qui est foudroyé et entraîné aux enfers. Réception Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

Acte I, scène1 : une scène d’exposition. Problématique : En quoi cette scène est-elle une scène d’exposition efficace et originale? Les objectifs du dramaturge : 1. Informer de ce qui s’est produit auparavant  principe de la double énonciation. Sur scène, des personnages dialoguent et n’ont pas l’air de s’occuper de nous ! En fait, leur discours s’adresse au spectateur. Pour que la scène d’exposition soit réussie, il faut que le spectateur soit vite informé, sans pour autant avoir l’impression