Programmations Mentales Hofstede

pourrait se transformer en agressivité envers les collègues, créer des conflits ,briser l’harmonie de l’entreprise et baisser sa productivité. BAS : Quelques chercheurs traitant de la conception du futur: G. HOFSTEDE,"Vivre dans un monde multiculturel. Comprendre nos programmations mentales" coécrit avec D. Bollinger. EdwardT.Hall & Mildred Reed Hall "Guide du comportement dans les affaires internationales "

humains dont les idées et les actions diffère de celle des autres groupes a une «culture» (voir Frick et al., 1998, p. 43). Hofstede souligne également la relation entre culture et appartenance à un groupe. Il définit clairement la culture comme «la programmation collective de l'esprit qui distingue les membres d'un groupe ou d'une catégorie de personnes d'un autre» (Hofstede, 1994, p. 5). Selon Fukuyama (2001, p. 31-30), la culture englobe les valeurs, les normes, interprétations et des modes de

Relativité culturelle des pratiques et théories de l'organisation Par Geert Hofstede Annexes statistiques à l'étude Voir aussi: Culture and Organizations, Ch.7: Virtue versus Truth McGraw-Hill Company, London, 1991 Geert Hofstede s'est livré à une étude approfondie des valeurs liées au travail dans une cinquantaine de pays. Un recensement systématique des différences entre les cultures nationales lui a permis d'analyser les conséquences de ces spécificités sur I organisation des entreprises les

est un concept tellement complexe (Straub et all., 1998) que plusieurs définitions lui ont été données par les chercheurs. Nous en retenons celle de (Hofstede, 1991) qui introduit la notion de ‘programmes mentaux’ pour désigner, par analogie aux programmes informatiques, tous les processus acquis. Il définit ensuite la culture comme ‘la programmation collective de l’esprit qui distingue les membres d’un groupe ou d’une catégorie de personnes par rapport à un autre’. Il est à signaler que peu de

G. Hosftede (1987) qui définie la culture comme « une programmation mentale collective propre à un groupe d’individus » (1987, p. 4). G. Hofstede a conceptualisé la culture à travers quatre dimensions. Le tableau 2 en offre une description sommaire : l’individualisme/collectivisme | Cette dimension fait référence au pouvoir du groupe et à la relation qui existe entre un individu et les autres membres de la société (Hofstede, 1994). Elle peut être considérée comme un continuum dont l’un

croyances collectivement partagées dans une nation. C’est pour cette raison que l’on parle chez les comportementalistes de postulats silencieux, d’automatismes mentaux, car c’est manifestement une programmation collective de l’esprit. n n L’anthropologie et l’ethnologie parlent avec Geert Hofstède de la culture en tant que programme mental. Il faut bien entendu se méfier des stéréotypes, ce n’est pas parce qu’ un individu est Allemand qu’il répondra toujours aux critères culturels de cette nation

audio-visuels reproductibles. Ce secteur, sous l'effet du développement des technologies de l'information et de la communication, est en pleine transformation et son avenir fait l'objet de controverses politiques tendues. Selon Geert Hofstede : la culture est une programmation mentale collective propre à un groupe d’individus. De manière plus spécifique, en éthologie, la culture animale désigne tout comportement, habitude, savoir, système de sens (en anthropologie) appris par un individu biologique, transmis

contexte socioculturel Le contexte culturel fait partie à la fois de l’environnement externe et de l’environnement interne par l’intermédiaire du personnel qui est une composante interne de l’entreprise puisque « la culture est une programmation mentale collective » [HOFSTEDE, 1994, p 20]. Les défis de la qualité au Maroc : Quant aux coûts de la non-qualité, ils se sont évolués en Europe entre 15% et 20% du CA, alors qu’au Maroc, l’estimation de ces coûts est d’environ 30% pour les entreprises industrielles

également interdit. RESSOURCES HUMAINES PAR CHANTAL MORLEY Masculin/féminin Le genre des technologies de l’information L’auteur explique pourquoi le secteur informatique s’est peu ouvert aux femmes au XXe siècle. Il apparaît que des images mentales des technologies de l’information contiennent des relations de domination et de pouvoir que les hommes sont davantage désireux de s’approprier que les femmes. L a fille de Lord Byron, Ada Lovelace (18151852), ne se doutait pas que son prénom

suédois. Ex : échec d'une éventuelle alliance entre Renault et Volvo. Nous allons voir le mode de vie suédois, les religions, le monde des affaires, la culture d’entreprise, et enfin les dimensions culturelles définies par le psychologue néerlandais Hofstede appliquées aux logiques managériales en Suède. I- Le mode de vie suédois Le mode de vie suédois allie l’amour de la nature, le confort de la maison, l’esprit écologique et la culture sous toutes ses formes au souci de la santé et à un sens