Protagoras Démocratie

de principes substantiels de justice qui s’applique à toutes les cultures moderne bien que les principes donnent lieu à différents résultats dans différents contextes” (Sosoe L., Lomomba E., Des Lauriers C., Pélabay J., 2002 : Diversité humaine: démocratie, multiculturalisme et citoyenneté, p. 51). Certaines religions (comme christiannisme ou muslumanisme) ont une vocation universelle aussi. Dans le monde contemporain il semble que nous allions vers l’universalisme éthique. Nous sommes tous

moi pour traiter le problème. Soit, je conteste à Kant l'idée que la hiérarchie est nécessaire à l'existence d'une société en reprenant le fil du projet politique de la démocratie de l'antiquité grecque au monde moderne où les mouvements pour l'autogestion dans le monde du travail aussi bien que ceux pour l'institution d'une démocratie directe dans les conseils révolutionnaires traduisent une aspiration à fonder une vie collective sans chefs. Je pouvais enfin apporter un éclairage psychologique différent

population n’entend pas l’argumentatif pour agir de façon à se préserver de tel danger, le persuasif paraît alors s’il est efficace une action bonne. D’autre part, l’interdit n’empêche pas l’intolérance fanatique d’avancer masquée. A vrai dire une démocratie se porte d’autant mieux que tout peut s’y dire. Est-ce qu’au final le discours le plus convaincant ne serait pas le discours scientifique ? N’évite-il pas par sa rigueur les ambiguïtés des langues ? Grâce à la méthode expérimentale et à sa théorisation

Les Grecs peuvent être considérés comme les inventeurs de la science politique. Le mot même de "politique" est issu étymologiquement du terme grec polis signifiant "cité". De même, les termes utilisés pour qualifier les régimes politiques (démocratie, aristocratie par exemple) sont d'origine grecque. Les Hellènes ont été les premiers à réfléchir sur le phénomène du pouvoir, sur les rapports entre les groupes sociaux, sur le fonctionnement des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante

le peuple était parfaitement unie.  « Les Hébreux renièrent délibérément leur organisation divine, ils voulurent un roi mortel ce qui les divisa et les ruina. » 2. Les discours étiologiques de Platon a. Un exemple mythologique : Le Protagoras Les dieux ont pétri des petites statuettes de glaise et Prométhée et Epiméthée doivent leur donner des caractéristiques pour survivre à la vie qui les attend ; Epiméthée oublie l’homme, Prométhée pour compenser cet oubli vole le feu à Zeus et

Néanmoins, l’opinion est un jugement personnel, elle permet de discuter, de donner son avis. Sur quel critère pourrait-on juger une opinion inférieure à une autre ? La liberté de penser et la liberté d’expression sont des droits universels en démocratie. Faut-il prendre le risque de donner son opinion qui est souvent sans fondement afin de faire progresser la conversation ou bien faut-il plutôt se taire afin de ne pas compromettre l’intégrité de la conversation ? Si toutes

Hégémonie de Thèbes 357 av. JC Montée du pouvoir de Philipine de Macédoine 337 av. JC Ligue de Corinthe 334-323 av. JC Conquête de l’empire perse par Alexandre Au 5ème siècle avant JC, la cité d’Athènes est devenue la plus puissante démocratie, la première force militaire et navale, le foyer intellectuel et artistique du monde grec. Cette période de domination atteint son apogée sous Périclès (cf date ci-dessus) ; il renforce les institutions démocratiques de la cité, qui est embellie

institutions sont les meilleures. Aristote soutient ainsi que le but de la politique n'est pas le simple fait de vivre en communauté – ce que certains animaux savent faire –, mais de bien vivre ensemble. Vaut-il mieux une monarchie, une aristocratie, une démocratie ? Pour cela, il importe que les citoyens puissent délibérer sans contrainte. Le pouvoir doit être régulièrement « mis au centre » pour rappeler aux dirigeants du moment qu'ils n'en sont pas les propriétaires à vie. La politique est donc ce domaine

Dissertation de philosophie : qu'est-ce qu'un citoyen ? Le ''citoyen'' est né en Grèce il y a plus de 2500 ans avec l'avènement de la démocratie dans laquelle il participe nécessairement aux décisions communes. En s'interrogeant sur le citoyen, cela nous amène à restreindre cette notion à une partie du peuple et donc exclure certaine personnes de cette dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant

l’importance des institutions. Ex1 : Keynes dit « il faut vivre dans le présent ». Ex2 : Protagoras, sophiste (démocrate de l’Antiquité), écrira une constitution démocratique pour une colonie athénienne III : Les cycles liés à la nature et l’artifice * Le cycle de l’Antiquité * la Renaissance à la fin du XIXème siècle * Fin XIXème XXème La pensée de l’artifice amène l’idée de démocratie, mais va être combattue car la pensée de l’artifice est soupçonnée d’immoralité, mais également