Protagoras

BACCALAURÉAT TECHNOLOGIQUE SESSION 2013 PHILOSOPHIE Toutes séries sauf TMD Durée de l’épreuve : 4 heures - coefficient : 2 Ce sujet comporte 2 pages numérotées de 1 à 2. L’USAGE DE LA CALCULATRICE EST STRICTEMENT INTERDIT 13PHTEPO1 Page : 1/2 Le candidat traitera l’un des trois sujets suivants, au choix. Sujet 1 : L’art est-il utile ? Sujet 2 : Suffit-il d’avoir ce que l’on désire pour être heureux ? Sujet 3 (IL S’AGIT D’UN DIALOGUE ENTRE SOCRATE ET ALCIBIADE). S. - Les recettes de cuisine

Que nous montre le mythe du Protagoras ? Le mythe du Protagoras montre que la technique a joué un rôle très important dans l'évolution de l’homme. En effet, l’homme est faible il n’a pas été gâté par la nature comme les autres espèce vivante. C’est en ce sens que sans la technique l’espèce humaine ne pourrai pas survivre dans la nature car selon le mythe du Protagoras, Epimethée aurait distribuer

PlatonProtagorasLe mythe de Protagoras | * 1 - La mythologie grecque attribue aux dieux certains caractères particuliers. Etudiez les fonctions symboliques d’Epiméthée et de Prométhée au début, d’Athéna et d’Héphaïstos ensuite, d’Hermès et de Zeus a la fin. * 2 - Quelles sont les deux vertus politiques que Zeus veut donner aux hommes ? Proposez pour chacune d’elles une définition. * 3 - Le récit porte deux parties bien distinctes. Précisez et montrez qu’elles répondent à deux problèmes

Étude de texte: Platon,Protagoras "le savoir peut se vendre à quiconque peut payer" Platon dénonce ce préjugé des sophistes de son époque, car pour lui l enseignement payant est dangereux pour l âme . En faisant un parallèle entre les marchands de nourritures " terrestres" et les sophistes , il montre le danger de ces enseignements promulgués sans discernement à qui veut et peut financièrement,sans limite: en gros et en détail. Selon lui, seule la connaissance consiste une défense de l âme.

chapitre 1 Le lien entre plaisir et savoir dans le Protagoras Présentation de la question Dans le Protagoras, le philosophe repense le lien qui existe entre raison et plaisir en revenant sur la doxa partagée par tout un chacun sur une supposée opposition radicale entre les deux notions : couramment, les hommes les op- posent lorsqu’ils se disent vaincus par le plaisir. Or il s’agit pour le philosophe de voir les dessous de l’expression « être vaincu par le plaisir » et de mettre au jour ce que l’expression

Extrait de Protagoras, passage intitulé : Grand discours de PROTAGORAS (p79/92) Le présent document est extrait du livre de Platon intitulé « Protagoras, ou les Sophistes », une œuvre de jeunesse du philosophe certes, mais qui marque sa maturité intellectuelle. C’est un dialogue réunissant Socrate, (-philosophe et éminent ennemi des sophistes)- et Protagoras, (chef de file des sophistes et grand rhéteur) est un prétexte pour Platon pour aborder la question de vertu et la possibilité l’enseigner

intelligibles dont l’esprit se ressouvient, et dont il doit être possible de formuler une définition exacte. Cette interprétation nous permet de comprendre également en quel sens Protagoras va se trouver impliqué dans le débat. En effet, Aristote (Métaphysique 998 a 1 et s.) nous apprend que Protagoras critiquait la fiction des idéalités mathématiques, et n’accordait de réalité qu’aux figures sensibles ; c’est ce qui le conduisait à affirmer que la tangente ne rencontre pas le cercle en

enseignement sera fait par les sophistes dc étrangers. Protagoras et Socrate vont conjointement créer la philo, la politique etc... Rationnellement. Histoire racontée par Platon, ayant lui aussi ses idées. a) Protagora et Socrate : autour du mythe de Prométhée, la question de la democratie. Protagoras, Platon, Aristote,Socrate. Protagoras (sophiste) et Platon : dialogue de Platon : le Protagoras : dialogue entre Socrate et Protagoras. le Mythe de Promethée dieu grec pour aider les h ds

s’enseigne ( didakton ) et advient à un homme par l’exercice ( ex epimeleias ), voilà ce que je vais essayer de te démontrer à présent. ( Protagoras , 323 c, trad. Ildefonse, adaptée) T15Prot Quand il s’agit des biens dont on pense que les hommes les doivent à l’application, à l’exercice et à l’enseignement, voilà que les colères, les châtiments, les réprimandes

fascination et répulsion. Les philosophes, leurs plus farouches adversaires, les considéraient comme des êtres repoussoirs contre lesquels ils définissaient leur propre pratique. Les joutes homériques mises en scène par Platon entre Socrate et Protagoras ou Gorgias en témoignent : les sophistes, au contraire des philosophes, sont des illusionnistes dont les belles paroles, ne cachant qu’avidité et mépris de la vérité et du savoir, corrompent l’âme de ceux qu’elles ravissent. Tout était discutable