Protagoras

LA PLACE DE L’ECO DANS LA PENSEE GRECQUE1- la pensée de l’âge antique est souvent liée à la lecture de Platon, et Aristote.On ne parle que d’eux dans les livres de HPE. Certains ont vu leur ouvrages brûler (Protagoras). Pour des raisons il est plus aisé d’avoir une lecture linéaire de l’histoire philosophique. Dans les écrits de Platon et Aristote, le travail est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels)

L’homme est la mesure de toutes choses, de l’être des choses qui sont, et du non-être des choses qui ne sont pas. » Le même Platon qui affirme l’existence de la vérité (des Idées) laisse, dans un dialogue qui s’intitule le Théétète, le grand sophiste Protagoras développer jusque dans ses extrêmes conséquences la thèse selon laquelle il n’y a pas de vérité absolue. Il y a autant de vérités que d’opinions, que de vérités admises par les opinons des uns et des autres. En effet la vérité est de l’ordre d’un

monothéisme, c'est le Dieu. La divinité c'est pour Platon ce que ne veux pas reconnaitre l'homme qui a l'hubris en lui et la divinité le punit tôt ou tard, parce que "la divinité doit être la mesure de toute chose", il s'oppose là à la formule de Protagoras qui disait que "l'homme est la mesure de toute chose". La deuxième étape désigne la période où les auteurs chrétiens vont lire Platon, ils vont l'utiliser pour convaincre les lettrés de l'époque hellénistique et romaine. Les textes archaïques de

PUNIR ________________________________________ Bibliographie • Platon, Protagoras, 323d-324c. • Hobbes, Léviathan, II, 28 (ed. Sirey). • Rousseau, Contrat Social, II, V (ed. GF). • Beccaria, Des délits et des peines, (ed. GF). • Foucault, Surveiller et punir, NRF, Gallimard. ________________________________________ Introduction Le sujet est libellé sous forme de verbe isolé : il renvoie à une action, et oblige à construire la problématique à partir de cette seule action. Il faut

but de cette souffrance. Est-ce-que, comme Protagoras le pense, cette souffrance à pour but de rendre meilleur dans l'avenir le puni et les témoins? Ou, la punition est-elle une vengeance ayant pour but de corriger se que la victime a subi ? On peut donc se demander qu'elle est l'utilité de punir les hommes, car se sont des êtres capables de réflexion ? Et, quels sont les effets que l'on peut souhaiter d'une punition ? La thèse soutenue par Protagoras est que la punition rend les hommes meilleurs

mesuRage, dans diverses villes de France et de l‘étranger. Elle utilise son corps comme unité de mesure, l’Orlan-Corps, et calcule la distance en se couchant et traçant à la craie une marque à chaque Orlan-Corps. Elle reprend l’idée de Protagoras avançant que « l’homme est la mesure de toute chose »1. En 1977 lors de la Foire Internationale d’Art Contemporain (FIAC), Orlan réalisa une performance qui fera scandale: Le Baiser d’Artiste. Habillée d’une reproduction photographique

d'atteindre la connaissance et la vérité. Les sophistes L’art de la persuasion Une nouvelle ère de la pensée Les philosophes présocratiques voulaient expliquer les phénomènes naturels Les sophistes (Protagoras, Hippias, Gorgias) critiquent les explications mythologiques - mettent en avant la raison - abandonnent la spéculation au sujet de l’origine de l’univers - devient plus pragmatiques La science universelle n’existe pas Les sophistes croient

vérité. C'est pourquoi, tout naturel¬lement, la sophistique conduit les sophistes à remettre en question l'idée même de vérité. C'est généralement à la pensée de Protagoras, parce que nous la connaissons à travers Platon, que l'on se réfère pour expliquer ce renversement. « Telle une chose m'apparaît, telle elle est », aurait dit Protagoras. Il n'y a pas de vérité en soi, mais seulement du point de vue de la conscience à qui une représentation apparaît. A quoi sert-il de discuter alors, puisque la

d’identifier le sorcier sont utilisées :-GOES-PHARMAKEUOS (celui qui réalise des potions qui a le savoir pour guérir mais aussi de tuer) . Socrate On a un dialogue entre Socrate et Théodore (on suppose qu’il est fictif), Théodore est le disciple de Protagoras, Protagoras est donc un enseignant, très connu et est payé très cher pour ses services, il a écrit énormément d’œuvres très connu notamment « La vérité ». Dans cet ouvrage (actuellement perdu) il soutient une thèse : « L’Homme est la mesure de toute chose »

caractérises par des philosophes. Par ordre chronologique: Protagoras: V siecle. Contemporain de Pericles et un de ses amis Fils d'un ancien esclave affranchi Il s'est enrichi avec sa philosophie Protagoras L'homme est la mesure de toute chose Les humains ne peuvent percevoir le monde qu'à l'aide de leurs sens et de leur raison. Il veut dire que notre manière de percevoir le monde est relativement commune. Pour Protagoras il n'existe pas de morale qui préexisterai à l'humanité Tout