Protagoras

faite au principe de contradiction ruinerait tout dialogue avec autrui mais aussi toute pensée pour moi-même puisque je pourrais aussi bien penser que ce mur est blanc et en même temps non blanc. en quoi donc, mon ami, Protagoras était-il savant au point qu’on le croyait à juste titre digne d’enseigner les autres [161e] et de toucher de gros salaires, et pourquoi nous-mêmes étions-nous plus ignorants, et obligés de fréquenter son école, si chacun est pour soi-même la mesure

En premier lieu, le sens de la question philosophique qui nous occupe sera présenté et analysé. Par « relativisme » on attend, selon la définition de Protagoras, « l’homme est la mesure de toute chose ». D’un point de vue à l’autre, les différences sont telles qu’on ne pourra pas les concilier et chaque point de vue, du fait même qu’il est singulier, a autant de justesse que l’autre. Quant au mot « acceptable » il désigne ce qui mérite d’être pris en considération, à quoi on peut donner son accord

Les centaines de problèmes et de crises internationales qui se passe alors que l’homme est au plus haut point des avancements comparé à avant peut nous faire demander si nos démocraties sont justes. En se basant sur les philosophes grecs, selon protagoras, la démocratie est juste et c’est le meilleur moyen pour répondre au enjeux actuels puisqu’une éducation adéquate permet à tout le monde de s’exprimer et la consultation de la population est bon puisqu’il n’y a pas, selon lui, de vérité incontestable

nous le faisons vous (Goethe) et moi (Napoléon).» L’homme ici n’est pas seulement la pyramide qui sert à mesurer les ombres à ses pieds, il est aussi le soleil qui éclaire la pyramide. Valéry emprunte l’expression mesure de toutes choses à Protagoras, l’auteur de cet aphorisme souvent cité dans les discussions sur l’humanisme: «L’homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont pour ce qu’elles sont, et de celles qui ne sont pas pour ce qu’elles ne sont pas.» Pour Platon et Aristote

Sophistes ? Et quelle a été leur importance ? Les sophistes étaient des éducateurs, ça tout le monde le sait, des éducateurs qui vendaient leur savoir, à tous ceux qui avaient assez d’argent pour pouvoir y accéder, comme on peut le voir dans le Protagoras, où Socrate faisant le récit de sa rencontre avec le Sophiste parle du jeune Hippocrate, qui lui implorait de lui venir en aide pour pouvoir bénéficier d’un tel enseignement. Du point de vue de la communication, les sophistes ont aussi leur importance

travailler ? Rapport gain-perte Ce travail est-il spécifiquement humain ? Le travail serait-il ou non susceptible d’enfanter une quelconque liberté ? I. Le travail ne serait-il pas l’activité humaine par excellence ? A. Platon, le mythe de Protagoras Protagoras affirme que l’homme est la mesure de toute chose La subjectivité serait indépassable. Problématique : accès impossible à une quelconque vérité partageable. Quelle est l’origine de la technique ? Platon répond à la question à l’aide d’un

adaptée à cette fonction. » Explication : Ce texte d’Aristote dans sa partie soulignée répond au texte précédent extrait du Protagoras de Platon qui rapporte précisément les idées de Protagoras : Aristote et le récit mythique de Protagoras soulignent la frappante nudité de l’homme en regard du reste du monde animal. Mais Aristote pense à l’encontre du récit de Protagoras que l’intelligence n’a pas été donnée en contrepartie à la faiblesse du corps de l’homme mais que le corps de l’homme est la forme

une vision artificialise mais aussi démocratique , il annonce des penseurs sophistes. On peut mobiliser a figure de Démocrite, ce fut la maître de Protagoras. Il propose une vision matérialiste et non pas une vision idéaliste , pour montrer que Platon était un grand démocrate il brûle tous les livres des Démocrite. Lorsque Platon , Aristote et Protagoras parlent d'économie , la problématique économique est soumise à des problématiques plus générale politiques. II- Artifice et Pragmatisme des sophistes

Intro : Explication de document : Protagoras/353 b-354 b Extrait d’un dialogue entre Socrate et Protagoras écrit par Platon. A travers cette extraie de texte, Socrate avec l’aide de Protagoras essayent de répondre à une question qui leur a été pausé par des interlocuteurs, sur ce qu’ils entendent par « être vaincu par le plaisir ». Cet extrait de dialogue nous permet de comprendre comment Socrate structure sa réflexion grâce à son dialogue avec Protagoras. Socrate vas répondre à la question

à l'esprit critique. En effet, selon Protagoras, «l'homme est la mesure de toute choses». Ainsi, toute opinion est relative et propre à celui qui l'affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras: «N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid? Ou bien en croirons-nous Protagoras: qu'il est froid pour qui frisonne et ne