Prénotions

ne sont pas tels que la foule le croit. Et l'impie n'est pas celui qui rejette les dieux de la foule : c'est celui qui attribue aux dieux ce que leur prêtent les opinions de la foule. Car les affirmations de la foule sur les dieux ne sont pas des prénotions, mais bien des présomptions fausses. Et ces présomptions fausses font que les dieux sont censés être pour les méchants la source des plus grands maux comme, d'autre part, pour les bons la source des plus grands biens. Mais la multitude, incapable

privilégient le mode de gestion passif. Pour finir le mode de gestion unilatéral féminin est réparti à toutes les catégories. Grâce a cet article il est plus aisé de penser les relations familiales de manière plus objectives et de taire nos prénotions qui, il est vrai sont très marqué par les discours alarmistes sur le déclin des relations conjugales et familiales. On constate clairement que les choses évoluent, des formes multiples de relations familiales se développent au coté des modèles traditionnels

ne sont pas tels que la foule le croit. Et l’impie n’est pas celui qui rejette les dieux de la foule c’est celui qui attribue aux dieux ce que leur prêtent les opinions de la foule. Car les affirmations de la foule sur les dieux ne sont pas des prénotions, mais bien des présomptions fausses Et ces présomptions fausses font que les dieux sont censés être pour les méchants la source des plus grands maux comme, d’autre part, pour les bons la source des plus grands biens. Mais la multitude, incapable

phénomène social qui s’intéresse aux déterminants sociaux sur le suicide. E. DURKHEIM : Les règles de la méthode socio, il faut rompre avec tout ce que nous savons déjà avec ce que nous voulons étudier. Oublier tout ce que l’on sait. Renoncer aux prénotions. Paul LAZARSEELD : étude sur les soldats USA sur le pacifique – seconde guerre mondiale : • les individus à une instruction plus élevée présentent plus de symptômes névrotiques que d’autres (faible instruction), dérèglement psychique,

sont pas tels que la foule se les représente ; car la foule ne garde pas intacte la notion qu’elle en a. L’impie n’est pas celui qui rejette les dieux de la foule, mais celui qui attache aux dieux les opinions de la foule. Car ce ne sont pas des prénotions mais des présomptions fausses que les assertions de la foule au sujet des dieux. À partir de là viennent des dieux les plus grands dommages et les plus grands avantages. Car, adonnés continuellement à leurs propres vertus, ils accueillent leurs

rapports de pouvoir. (reproduction, domination, classe sociale, rapport au pouvoir -> caractérise la sociologie de Bourdieu) On retrouve comme chez Durkheim, l’idée que le discours sociologique s’écarte, rompt avec le discours de sens commun avec les prénotions, avec toute invocation d’une nature. On retrouve chez Bourdieu l’idée d’un processus de naturalisation qui nous fait vivre comme naturelles des logiques qui sont en vérité arbitraires. Il y a aussi bien chez Bourdieu cette volonté de déconstruction

pas tels que la foule le croit. Et l’impie n’est pas celui qui rejette les dieux de la foule : c’est celui qui attribue aux dieux ce que leur prêtent les opinions de la foule. (124) Car les affirmations de la foule sur les dieux ne sont pas des prénotions, mais bien des présomptions fausses. Et ces présomptions fausses font que les dieux sont censés être pour les méchants la source des plus grands maux comme, d’autre part, pour les bons la source des plus grands biens. Mais la multitude, incapable

dont la méthode épistémologique se fonde sur l’expérience et la connaissance empirique des phénomènes. Les règles du positivisme sont : l’admission de l’existence des faits, la considération de ces faits comme des choses, le rejet systématique des prénotions. L’Objectivisme : qui est un système qui privilégie la réalité concrète par rapport à la subjectivité. Pour AUGUSTE COMPTE, il faut désormais aborder les sciences d’un point de vue qui concilie objectivité et subjectivité avec le réalisme de l’objectivisme

II- L’ÉPISTÉMOLOGIE DE BOURDIEU : L’épistémologie est l’étude de la science. Bourdieu conçoit la méthode scientifique. L’idée de rupture avec le sens commun : cette rupture se retrouve chez Durkheim (la science doit rompre avec les prénotions et en particulier avec la psychologie basée sur l’introspection). La psychologie introspection comme la phénoménologie part de la conscience de soi. La sociologie part de la société : approche holiste. C’est une idée que Bourdieu reproche au philosophe

sociologie. La démarche sociologique consiste à produire des savoirs scientifiques qui se détache des savoirs illusoire, c'est à dire des savoirs qui se voit immédiatement dans la réalité social et sont constitué de prénotion, préjugé , d'évidence et de sens commun. Prénotion : forme de préjugés ordinaire qui nourrisse les manières habituelles de voir le monde social. C’est ce qui forme l’exigence scientifique. Weber Neutralité axiologique : il faut que le chercheur connaisse ces valeurs