Qiyâs

musulman a plusieurs sources, dont les sources fondamentales que sont le Coran et la sunna d'une part, et d'autre part les sources secondaires, fondées sur la raison humaine, qui comprennent le consensus des juristes (ijma), le raisonnement analogique (qiyas) et l'interprétation (ijtihad). La coutume ('urf) et la loi ne sont pas officiellement sources de droit, mais ont permis d'adapter le droit d'origine religieuse à la diversité des pays et des cas. Le coran : Le texte coranique est la première source

Epître sur le sens de l'analogie « Al-Qiyas » Par Sheikh-al-Islam Ibn Taymiyya Sommaire : Introduction du traducteur................................................................................3 Source de l'erreur................................................................................................3 Confusion des types de contrat...........................................................................3 Catégories d'opérations.........................

ISLAMIQUE • Les sources secondaires Si, en principe, les solutions de tous les problèmes, qu’ils soient présents ou à venir, peuvent être trouvées dans ces deux sources fondamentales, pour autant, il existe deux sources secondaires : l’ijma et le qiyas. Afin de fournir des réponses aux questions que ni le Coran ni la Sunna n’ont envisagées, les docteurs de la loi ont développé une méthode spécifique d’investigation, l’ijtihad, étymologiquement « effort ». Cette technique de recherche et d’effort

ISLAMIQUE • Les sources secondaires Si, en principe, les solutions de tous les problèmes, qu’ils soient présents ou à venir, peuvent être trouvées dans ces deux sources fondamentales, pour autant, il existe deux sources secondaires : l’ijma et le qiyas. Afin de fournir des réponses aux questions que ni le Coran ni la Sunna n’ont envisagées, les docteurs de la loi ont développé une méthode spécifique d’investigation, l’ijtihad, étymologiquement « effort ». Cette technique de recherche et d’effort

ISLAMIQUE • Les sources secondaires Si, en principe, les solutions de tous les problèmes, qu’ils soient présents ou à venir, peuvent être trouvées dans ces deux sources fondamentales, pour autant, il existe deux sources secondaires : l’ijma et le qiyas. Afin de fournir des réponses aux questions que ni le Coran ni la Sunna n’ont envisagées, les docteurs de la loi ont développé une méthode spécifique d’investigation, l’ijtihad, étymologiquement « effort ». Cette technique de recherche et d’effort personnel

ISLAMIQUE • Les sources secondaires Si, en principe, les solutions de tous les problèmes, qu’ils soient présents ou à venir, peuvent être trouvées dans ces deux sources fondamentales, pour autant, il existe deux sources secondaires : l’ijma et le qiyas. Afin de fournir des réponses aux questions que ni le Coran ni la Sunna n’ont envisagées, les docteurs de la loi ont développé une méthode spécifique d’investigation, l’ijtihad, étymologiquement « effort ». Cette technique de recherche et d’effort personnel

ISLAMIQUE • Les sources secondaires Si, en principe, les solutions de tous les problèmes, qu’ils soient présents ou à venir, peuvent être trouvées dans ces deux sources fondamentales, pour autant, il existe deux sources secondaires : l’ijma et le qiyas. Afin de fournir des réponses aux questions que ni le Coran ni la Sunna n’ont envisagées, les docteurs de la loi ont développé une méthode spécifique d’investigation, l’ijtihad, étymologiquement « effort ». Cette technique de recherche et d’effort

plusieurs oeuvres comme sahih al Boukhari, sahih Mouslim, etc. ; il s'agit des paroles ou des actes de Mahomet considérés comme des exemples à suivre par les Musulmans. L'unanimité des Musulmans. Cela en se référant à une citation de Mahomet . Al-qiyâs (littéralement «la mesure»), qui permet de tirer le jugement d'une chose pour laquelle il n'y a pas de législation à partir du jugement d'une chose analogue.

jurisprudence (qui varient selon chaque école et son contexte). On peut citer parmi ces outils qui s'inscrivent dans la grande catégorie de l'effort juridique « Ijtihâd »[1]: *l'analogie (ou le rapprochement par rapport au texte traditionnel) "al-qiyâs", *le consensus "al-ijmâ' " (basé sur la célèbre parole du Prophète (paix et salut sur lui): "Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)[2]», *l'intérêt de la communauté "Al-masâlih al-mursala", *la préférence personnelle en vue

l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, lacharia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En 2009, le Pew Research Center estime que l'islam comprend 1,57 milliard de fidèles11, appelés « musulmans », ce qui en fait la seconde du monde par le nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement