Qiyâs

vrai sens du terme n'a jamais existé, Khallaf estime qu'il est possible de réaliser un tel consensus si chaque pays musulman désigne des spécialistes qui délibèrent sur les questions posées. Section Les outils de l'ijtihad 8. I. L'analogie (qiyas) 1) Définition de l'analogie C'est la comparaison entre une situation réglementée dans le passé et une situation nouvelle pour voir dans quelle mesure la norme s'y applique. Ainsi, le Coran interdit le vin produit du raisin: Le vin, le jeu de hasard

spécialistes de la loi islamique s’engagent dans l’effort créatif (ijtihad) visant à déduire des bases de la loi une opinion concernant une règle de droit (Chaar 2008) ou bien en faisant appel au raisonnement analogique avec les principes existants (qiyas). Le but étant d’aboutir à un consensus (ijmaa) dans lequel l’ensemble des spécialistes reconnaissent la validité d’une opinion, celle-ci prend alors force de loi. La justice sociale est au cœur des préoccupations de l’islam. Ainsi, parmi les cinq

le vrai sens du terme n'a jamais existé, Khallaf estime qu'il est possible de réaliser un tel consensus si chaque pays musulman désigne des spécialistes qui délibèrent sur les questions posées. SECTION 8. LES OUTILS DE L'IJTIHAD I. L'analogie (qiyas) 1) Définition de l'analogie C'est la comparaison entre une situation réglementée dans le passé et une situation nouvelle pour voir dans quelle mesure la norme s'y applique. Ainsi, le Coran interdit le vin produit du raisin: Le vin, le jeu de hasard

donnée sur une question donnée, c’est-à-dire infaillibilité de la communauté des docteurs; il rejette le ra)’, l’istiçldh inalékite et l’istihsdn hanéfite, et reconnaît seulement comme fondements de la jurisprudence, dans l’ordre Coran, sunna, idjma, qiyas. La quatrième école est celle d’Ahmed ibn Hanbal (t 855), un Bagdadien, élève de Shâfi’î, auquel H. Laoust a consacré un certain nombre d’études. Ennemi de toute innovation, il s’est rattaché à l’école des gens du hadith. Il a voulu choisir librement

La xara regula tota la vida del musulmà, des que neix fins que mor. Està basada en l'Alcorà i la Sunna (la Tradició, dits i fets del Profeta) ; per als aspectes que no hi siguin recollits, s'utilitzen tres procediments per dictar la llei : (i) qiyàs : analogia amb l'Alcorà i la Sunna ; (ii) ijmà : consens de tota la comunitat ; (iii) rày : opinió personal expressada per una autoritat religiosa competent. [144] En els darrers decennis, molts països islàmics han restringit la xara al matrimoni