Qiyâs

l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En 2009, le Pew Research Center estime que l'islam comprend 1,57 milliard de fidèles11, appelés « musulmans », ce qui en fait la seconde du monde par le nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement parlant

Nature et source de la jurisprudence islamique………………..………………….…….11 a. Le Coran……………………………………………………………………………….11 b. Les Hadiths et la Sunna……………………………………………………………………..11 c. L’Ijma ou le consensus des théologiens…………………………………..………………12 d. Les Qiyas ou le raisonnement par analogie………………………………………………12 e. Les madhahib ou les écoles de pensée de l’ISlam………………………………………13 2. Les principes fondamentaux de la finance islamique……..…………………………….. ….14 a. La prohibition de l’intérêt (riba)……………………………………

la Sharia : L’Ijmaa : Dans sa dimension technique, Ijmaa signifie le consensus des juristes musulmans sur un point de droit. En pratique, l’Ijmaa fait office de preuve si aucun élément du Coran ou de la Sounna ne permet de trancher sur un cas. Le Qiyass (raisonnement par analogie) : cette technique consiste à affecter, sur la base d’une caractéristique sous-jacente commune, la règle juridique d’un cas existant trouvée dans les textes du Coran, de la Sounna et/ou de l’Ijmaa à un nouveau cas dont la

du droit islamique Le droit islamique, tel que nous le connaissons aujourd’hui, s’appuie sur un ensemble de sources. Plus précisément, quatre sources font office de piliers du droit islamique : le Coran, la Sunna, le consensus (Ijma) et l’analogie (Qiyas). Section 1re. Les sources principales § 1 . Le Coran er Il s’agit de la principale et de la plus ancienne source du droit islamique (VIIe siècle). Le Coran est en quelque sorte la parole que Dieu aurait révélée à son prophète Mahomet par l’intermédiaire

partie : 23 LES FONDEMENTS DE LA FINANCE ISLAMIQUE ET LE FINANCEMENT MOURABAHA 23 PREMIER CHAPITRE : 24 Les fondements de la finance islamique 24 Introduction 24 Section 1 : Sources de la finance islamique 24 1.1 Le Coran : 24 1.2 La Sunna : 24 1.3 Le Qiyas : 25 1.4 L’Ijtihad : 25 1.5 L’ijma 25 SECTION 2 : réglementation de la finance islamique : 25 2.1 L’AAOIFI : 25 2.2 La BID : 26 2.3 L IIFM : 26 2.4 L’IFSB : 27 2.5 Le COFIT : 27 2.6 L’IFFI : 28 2.7 Le FMI : 28 2.7 La LMA : 28 2.8 Positionnement de

jugements personnels si un hadith authentique va à l'encontre de ce jugement. Deux ouvrages compilent les hadiths authentiques: le "sahis" de Bukhari et celui de Muslim, mais aussi de récents travaux gigantesques de l'imam AL-Albani. L'Ijma et le qiyas (raisonnement analogique) sont généralement considérés comme les sources tertiaires et quaternaires de la charia, mais ceci est contesté par certains religieux selon qui seuls les hadiths et le coran sont source de loi, comme certains hanbalites.

que la légitimité d’un principe n’est acceptable que si elle repose sur une des sources fondamentales de la Sharî‘a en effet, le Coran constitue avec la tradition du Propète (sunna), le consensus des ulémas (ijmâ‘) et le raisonnement par analogique (qiyâs), les quatre sources du droit musulman. Ainsi nous avons jugé nécessaire de présenter dans les paragraphes qui suivent une approche synthétique du ribâ dans le Coran. Cette approche nous permettra, d’une part, de mieux comprendre les fondements (socioculturels)

le Coran, livre révélé au prophète de l'islam Mahomet. Puis, pour les cas non directement évoqués dans le Coran, les sunnites utilisent en priorité ses actes, puis le consensus des jurisconsultes musulmans, puis finalement la déduction juridique (Qiyas) du jurisconsulte à condition qu'elle ne contredise pas les trois références précédentes. Il existe d'autres sources de références selon les écoles sunnites. Le mot sunnite dérive de sunna qui représente la ligne de conduite de Mahomet. Ses actes

les infractions pénales, les transactions financières). Dans son aspect pratique, la Chari’a est relayée par les jurisprudences appelées al Fiqh. Elle est extraite de quatre sources essentielles a savoir : Le Coran, la Sunna, l’al ijma’ et l’al-qiyâs. La première, le Coran, transcrit la parole d’Allah et représente la base juridique du droit musulman. Il réglemente la vie et les pratiques des croyants. La deuxième, la Sunna, représente avec le Coran les deux sources majeures du droit islamique

musulman”. 2. Ash-sharî’a, pour les usûliyyûn et les juristes, est le corpus des principes généraux de la loi islamique extraite des deux sources fondamentales, le Coran et la Sunna, avec l’utilisation des autres sources principales (al-ijma’ et al-qiyas) et secondaires (al-istihsan, istislah, istishab, ’urf). Al-’aqîda : la foi et toutes les questions qui se rapportent aux six piliers d’ al-imân (Dieu, Ses noms, Ses attributs, les anges, les prophètes, les livres, le jour du Jugement dernier et la