Qiyâs

l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En 2009, le Pew Research Center estime que l'islam comprend 1,57 milliard de fidèles11, appelés « musulmans », ce qui en fait la seconde du monde par le nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement

le Coran. Si le Coran comporte en lui même peu de verset à valeur juridique, il y d'autre sources qui peuvent avoir la même valeur, et ca gonfle le nombre des normes juridiques. Il peut y avoir concordance entre les différentes écoles. Le « qiyas »; qui veut dire « le raisonnement par analogie ». ( Deux siècle après Mahomet: société qui a bougé, nouveau problème.) source cependant subsidiaire, inférieure au autres sources de Droit. (peu de valeur.) N'est pas admise en matière pénale, et la

tacite. L'Ijmaa : Dans sa dimension technique, ijmaa signifie le consensus des juristes musulmans sur un point de droit. En pratique, l'ijmaa fait office de preuve si aucun élément du Coran ou de la Sounnah ne permet de trancher sur un cas. Le Qiyass : Le Qiyass, ou « Analogie Authentifiée », consiste à affecter, sur la base d'une caractéristique sous-jacente commune, la règle juridique d'un cas existant trouvée dans les textes du Coran, de la Sounnah et/ou de l'Ijmaa à un nouveau cas dont la règle

Mecque pour la prière ; • Qisâs, qisās (talion) ‫ صاصق‬: talion ; compensation ; punition ; • Qîyâma, qīyāma (résurection) ‫ ةمايق‬: résurrection ; jour du jugementV. Voir Le Coran, La Résurrection, ""Erreur!""""Erreur!"" (ar)‎‫;‏ةمايقلا‬ • Qiyas, qiyās (qiyâs) ‫ ساَيِق‬: analogie, raisonnement juridique ou religieux fondé sur l'analogie avec les règles déjà connues ; • Qudsî, qudsīy (sacré) ‫ ّيسدق‬: Les hadiths sacrés (qudsî) sont considérés comme rapportant la parole divine et non celle du prophète

l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En cette mi-2014, le Status of Global Mission estime que l'islam compte 1,661 milliard de fidèles (soit 22,9 % de la population mondiale)[12], ce qui en fait la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement

 il ne s'oppose pas à une norme extraite du Livre de Dieu ou de la Sounna2,  il ne viole pas une règle faisant l'objet d'un consensus (ijmâ') de la part des jurisconsultes musulmans,  il ne transgresse pas une limite établie par analogie (qiyâs) à partir des références premières. Le Hadith de Abdoullâh Ibn 'Amr (que Dieu l'agréé) cité plus haut énonce justement quatre limites importantes que le musulman se doit de respecter en matière contractuelle. "Il n'est pas licite de combiner

‫أدنت׃س. يفردِ دنٛم‬ ‫اجخٓاد‬ ‫اخخالف‬ ‫إجًاع‬ ‫انًؼايالث‬ ‫اضخُباط‬ Mouâmalât : transactions commerciales ; affaires ; opérations. Mufti : jurisconsulte Moukamara : jeu Nass : texte ٙ‫انًفخ‬ ‫انًمايرة‬ ‫انمٛاش‬ ‫انُض‬ Qiyas : analogie ; raisonnement par analogie ; syllogisme analytique. Ra’y : opinion privée ; coup d’œil (légal) ٘‫انرأ‬ Ribh : bénéfice. ‫انربح‬ ‫انشرع‬ ‫انشرٚؼت‬ ‫انؼرف‬ ٙ‫شرػ‬ ‫حجاَص‬ Shar’ : loi religieuse. Shar’i : légal Sharî’a: loi religieuse

jurisprudence (qui varient selon chaque école et son contexte). On peut citer parmi ces outils qui s'inscrivent dans la grande catégorie de l'effort juridique « Ijtihâd »[1]: *l'analogie (ou le rapprochement par rapport au texte traditionnel) "al-qiyâs", *le consensus "al-ijmâ' " (basé sur la célèbre parole du Prophète (paix et salut sur lui): "Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)[2]», *l'intérêt de la communauté "Al-masâlih al-mursala", * la préférence personnelle en vue

Sharia : • L'Ijmaa : Dans sa dimension technique, Ijmaa signifie le consensus des juristes musulmans sur un point de droit. En pratique, l'Ijmaa fait office de preuve si aucun élément du Coran ou de la Sounna ne permet de trancher sur un cas. • Le Qiyass (raisonnement par analogie) : cette technique consiste à affecter, sur la base d'une caractéristique sous-jacente commune, la règle juridique d'un cas existant trouvée dans les textes du Coran, de la Sounna et/ou de l'Ijmaa à un nouveau cas dont la

national et international. Un exemple est le Handbook of IslamicBanking publié par l’Association Internationale des Banques Islamiques et qui définit le cadre dans lequel doivent opérer les institutions financières islamiques.d. Les Qiyas ou le raisonnement par analogieLes qiyas (la déduction par analogie à partir des lois établies) et l’ijtihad (la formulation de lois à travers l’effort individuel et une compréhension appropriée des Textes) constituent une autre catégorie dans la hiérarchie des normes