Quelques Cercles Kandinsky

son père, qui rêvait « d’avertissement » pour « faciliter les échanges entre les hommes, marchands ou non ». « Feu mon père m’a dit autrefois qu’il avait désiré qu’il y eut dans chaque ville un certain lieu désigné où ceux qui auraient besoin de quelque chose puissent se rendre et faire enregistrer leur affaire par un officier établi . (…) Ce moyen de nous entr’advertir apporterait une grande commodité au commerce public . »3 L’accent est mis sur le lien entre publicité et commerce, au sens le

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fasciné et dévoilé. Maurice Blanchot, Thomas l’obscur Je regarde cet homme qui va lire en public. Je vois l’étrangeté de ce corps courbé vers le livre. Une masse voûtée, close sur elle-même, qui n’a pas encore de visage. Il y a quelque chose d’animal dans ce repliement. Il semble inerte, immobile, figé, absent. Paupières mi-closes. Tête penchée. Absorbé. Rentré en lui. Cependant, il n’est pas plongé en lui. Il n’est pas à la recherche d’une intériorité. Il n’est pas ailleurs

ou non couleur ? Comment est - il perçu et utilisé ? Quelle est la place du blanc dans les différents domaines artistiques et au cours du temps? «Le blanc agit sur notre âme comme un grand silence, absolu pour nous» Vasily Kandinsky I. ASPECT GENERAL 1. Définition : le blanc et les blancs Le blanc est la combinaison de toutes les fréquences du spectre lumineux, il contient l’arc-en-ciel. L’ œil humain considère comme blanche toute lumière perçue comme un mélange équilibré

l’Homme qui est confronté à un monde qu’il ne comprend pas et qui a donc du mal à donner du sens à sa vie. Si l'absurdité existe dans le monde sans même la présence des Hommes, alors comment nos simples créations humaines peuvent-elles "effacer" quelque chose qui était déjà là sans même que nous y soyons ? Cette soumission à l’absurdité dans laquelle nous vivons se traduit de manière très intéressante à travers la musique techno qui est né à Detroit aux États-Unis à la fin des années 80 et qui

l’espace/écrit, une sensualité qui se manifeste, par exemple, à travers des indications de couleurs : "argent sur bleu", "façade inondée rose", "la façade a des teintes pastel", "le ciel circule bleu", "neige" (p. 15), "terre blanche" (p. 16). Selon Kandinsky, "Le bleu est la couleur typiquement céleste" [6] ; il indique un élan vers le haut, installe une sorte de recueillement solennel, et renseigne, dans Phantasia, sur l'attitude particulière de l'enfant, sa disponibilité dans la contemplation du spectacle

adossés à des collines, les Romains préfèrent élever les voûtes et les colonnades en terrain plat. Seules quelques villes ont utilisé les collines pour bâtir des gradins (Vienne, Lugdunum).Dans les villes romaines d’une certaine importance, le plan des théâtres était à peu près identique. La scène, appelée scaena, est séparée par un mur bas, le pulpitum, de l’orchestra, un espace en demi-cercle où prennent place les officiels et les spectateurs de marque. Autour de cet espace sont disposés les gradins

production : la constitution d’un langage commun en amont des médias, pour mettre en place une situation d’émergence uni média. Un média qui n’est plus vraiment une image ni plus vraiment un son, mais un nouvel objet audiovisuel programmable. I/ Quelques repères historiques : Nous allons regarder succinctement différentes étapes de cette dynamique de convergence avec : . L’esthétique comparée d’Etienne Souriau, première approche synthétique des différents arts. . Les correspondances entre arts

être d’exception, un visionnaire dont la sagesse ne devrait avoir d’égal que la grandeur d’âme, qu’il juge au final ses écrits un peu naïfs, sa pensée et son style consensuels, ampoulés, dépassés, voire antipathiques. L’attitude pontifiante, voire quelque fois condescendante du poète 3 4 Ancelet-Hustache, Jeanne, Goethe, p. 141 dans la grande édition de Weimar, la Weimarer Ausgabe, 133 tomes, Weimar, 1887-1919 3 qui heurte souvent notre conviction très actuelle que grandeur et humilité doivent

urbaine s’articule de manière ordonnée est donné par la loi Hollandaise en 1901. 2) L’enseignement de Camillo Sitte : Camillo Sitte (1843-1903) architecte autrichien, auteur de différentes constructions religieuses et du plan de développement de quelques villes autrichiennes. En 1889 il publie le petit livre, l’ouvrage qui rend Sitte célèbre, et qui fut publié en Allemagne et en France. Différents des ouvrages analogues, ce livre se caractérise par son originalité, la nouveauté de son approche