Racisme Indirect

défendre. Cependant, cette argumentation directe comportait des risques. En effet, Montesquieu n’avoue pas qu’il était l’auteur des Lettres Persanes et Zola fut condamné pour diffamation publique avec « J’accuse .. ! ». L’argumentation indirecte est une manière de contourner les interdits et d’exprimer librement sa pensée en privilégiant les sentiments dans les écrits. En effet, les auteurs peuvent dénoncer des injustices par le biais d’une morale ou avec des personnages sous forme d’animaux

actions militantes du champ de l’immigration……………p.13 - « pro-communautarisme » et « pro-interculturalisme » b) Polémiques : …………………………………………………………………………………………………………………….p.14 -Les critiques faîtes au mouvement (ethnicisation, victimisation, racisme anti-blanc) -Les réponses des Indigènes (correspondantes) c) Position et discours problématiques…………………………………………………………………………………p.17 -Tariq Ramadan -Divisions internes -La question Israélo-Palestinienne Conclusion……………………………………………………………………………………………………………………………………

Introduction : Charles Louis Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, philosophe du XVIIIè. Il a fait des études de droits et a été conseillé au parlement de Bordeaux. En 1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui voyage en Europe et critiq. sa société. En 1748, publie de l'Esprit des lois , un ouvrage de sciences politiq. Ds lequel il analyse les # sortes de gouvernement. L'extrait proposé traite de l'esclavage, c'est

« Aucune personne ne peut être écartée d'une procédure de recrutement ou de l'accès à un stage ou à une période de formation en entreprise, aucun salarié ne peut être sanctionné, licencié ou faire l'objet d'une mesure discriminatoire, directe ou indirecte, telle que définie à l'article 1er de la loi n° 2008-496 du 27 mai 2008 portant diverses dispositions d'adaptation au droit communautaire dans le domaine de la lutte contre les discriminations, notamment en matière de rémunération, au sens de l'article L

formes diverses, comme par exemple une origine, une religion différente ou même le sexe opposé. La discrimination peut être directe ou indirecte. Si elle est directe alors le traitement inégal est voulu et résulte de l'intolérance d'une personne vis-à-vis des caractéristiques individuelles présentées par le ou les discriminés. La discrimination est par contre indirecte si elle se fait involontairement, et s'appuie sur une disposition, un critère ou une pratique apparemment neutre mais qui désavantage

et indirecte Je montrerai ensuite dans une deuxième partie mon cas concret et ceux qu’on voit en générale. Puis j’indiquerai les différences tolérées et enfin je conclurai pars les sanctions encourues. SOMMAIRE Fiche de présentation p.1 Introduction p.2 1. Discrimination selon la Loi du 27 Mai 2008 p.3 1.1— Principe de non- discrimination à l’embauche 1.2 – Discrimination directes ou indirecte

chose en disant qu'on ne le dira pas) ; c'est une sorte de raisonnement par l'absurde. «Ceux dont il s'agit sont noir des pieds jusqu'à la tête ; et ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.» Cette phrase montre un racisme des plus odieux ; on présente le noir à l'état naturel. «[..] chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains». C'est

nous apporte des commentaires, des critiques, des approfondissements, des questionnements, etc.., Suite aux entretiens de la seconde population nous avons réduit cette liste d'expressions et de mots à une vingtaine. Cette liste est la suivante : Racisme, Jugement des autres, Comportements différents, Ethnie, Éducation et transmission, Médias, Population marginalisée, Immigrés, Être immigré et français, Reconnaissance entre immigrés, Intégration et adaptation des immigrés, Problème de classe sociale

invisible : c'est ce que l'on appelle le "racisme moderne". C'est une forme de racisme qui n'est pas visible, entendez par là qui n'est pas mesurable directement. En effet les normes ont évolué. Auparavant, il était de bon ton de montrer et de dire qu'on était raciste (aussi bien en France qu'aux USA mais cela est {text:soft-page-break} encore plus vrai aux USA). Puis, la norme a changé. Il est moins bien vu socialement de montrer ou de dire son racisme. Il devient donc latent. Il correspond à des

relève de la peur, de la haine, de l'aversion ou encore de la désapprobation intolérante envers l'homosexualité. L’homophobie englobe donc les préjugés sur l'homosexualité et la discrimination envers les homosexuels. « De même que la xénophobie, le racisme ou l'antisémitisme, l'homophobie est une manifestation arbitraire qui consiste à désigner l'autre comme contraire, inférieur ou anormal. » L'homophobie peut aller jusqu'au meurtre ou, plus souvent, à la condamnation à mort institutionnalisée. L'homophobie