Rationalité Technique

débat intérieur conscient ou / et inconscient qui existe en chaque homme. Goldmund et Narcisse sont deux entités humaines différentes certes mais peuvent et doivent aussi être considérés comme étant la représentation du devoir, de la raison, de la rationalité (Narcisse) et comme étant une représentation plus instinctive de la vie dans ses plus simples exigences (Goldmund). L’amour que se portent ainsi Narcisse et Goldmund, n’est en rien pervers, et ne représente que la réunion de ces deux « moi »

générale, portant par exemple sur la moralité de l'argent, sujet intraitable s'il en est tant il est susceptible de recevoir de réponses contradictoires dont on aurait peu de chances de sortir. Il faut ici bien considérer la relation qui unit la rationalité de l'argent et le vices auxquels il est prétendument attaché; se demander par exemple en quoi l'univers de calculs et de chiffres qui est celui de l'argent menace les valeurs humaines. - On voit peut-être mal dans un premier temps ce que les chiffres

croire. Bien plus, la foi se fonde sur des données de vérités admises comme objectives par l’intelligence d’une même communauté croyante et ne peut pas s’opposer a priori à la raison. En fait, la foi mue par l’intelligence des choses divines a sa rationalité propre. L’objectivité que revendiquent les vérités de foi incline à reconnaître que c’est à l’intérieur même de la foi que les dogmes sont accessibles à la raison humaine. La raison qui croit et la raison logique sont aux antipodes. L’irrationnel

* En toute rigueur, subjectif signifie: qui est propre au sujet, qui appartient au sujet dans la mesure où c'est du domaine de la conscience. - Le jugement comme affirmation qui relie deux concepts est, bien entendu, d'abord un phénomène subjectif: ce n'est que par son expression verbale qu'il devient un phénomène objectif. On peut noter, qu'avec Kant, toute connaissance est subjective (le sujet ne retrouve dans l'objet que ce qu'il y a mis), ce qui signifie qu'elle participe

demander si quelqu’un est susceptible de le racheter plus cher. Les agents peuvent être parfaitement conscients du caractère irréaliste des prix au regard des rendements escomptés et continuer à acheter malgré tout. Selon une observation classique, la rationalité des comportements individuels peut aisément déboucher sur une irrationalité collective. II. Comment une bulle agit-elle sur l’économie réelle ? Une bulle spéculative contribue à créer de la richesse, notamment parce qu’elle s’accompagne d’une

l'unité du champ économique, sa constitution comme objet d'une science (que l'on considère celle-ci comme le résultat d'une spécialisation ou d'une autonomisation du champ), passe-t-elle par la complète séparation des passions et des intérêts (la rationalité économique). Hirschman conclut sur deux "versions revues et dissonantes" de son schéma. Ce sont celles de Quesnay et d'Adam Smith, ceux que l'on considère comme les fondateurs de "la science nouvelle", l'économie politique classique. Selon Hirschman

faudrait voir la haine de la raison comme une attitude réactionnaire visant à libérer l’homme du joug de la raison. Mais quelle autre puissance pourrait prendre le relais de la rationalité ? Tout effort d’ir-rationalisation, dès qu’il se voudrait systématique, n’est-il pas voué à s’autodévorer ou à caricaturer la rationalité ? On est, semble-t-il renvoyé aux “deux excès”, dont parle Pascal, “exclure la raison et n’admettre que la raison” (Pensées, 183, Laf.). Et il faut alors penser la haine de la

Sociales On retiendra de Weber l'idée que les sociétés occidentales sont caractérisées par un processus de rationalisation des activités humaines dans tous les domaines. On précisera la signification du concept de rationalité en distinguant la rationalité en finalité et la rationalité en valeur. On pourra illustrer ce mouvement de rationalisation à partir du développement de l'esprit du capitalisme comme recherche rationnelle du gain et à parti de l'étude de la bureaucratie comme mode d'organisation

l’aceptation entre les interets divergeants et conflictuels.C’est une société ki est marké pa la rationalisation des taches.C’est la SOCIETE RATIONNELLES de webber.la sociologie w suppose ke dans chake action sociale observées il y a une certaine rationalité ki peut faire l’object d’une socio compréhensible.W a try de find des outils methodologiques il été amené a faire une typologie des modes d’action sociale.C ‘est une classification des différentes catégories d’actions sociales.Selon lui il y a 4

faire une analyse économique des comportements. On suppose que les joueurs sont rationnels, c’est-à-dire qu’ils cherchent à optimiser. L’objectif fondamental d’un joueur est la poursuite de son propre intérêt. On suppose aussi que l’hypothèse de rationalité est connaissance commune (partagée et connue par l’ensemble des joueurs). Les hypothèses : © B. Quélin – Groupe HEC 1 - l’ensemble des joueurs, N= {1,…,n} qui sont les décideurs ; - les stratégies possibles : elles décrivent de manière