Récit de voyage

celle du récit. Ulysse vit ainsi dans un présent qui est en prise permanente avec le passé et l’avenir et qui le confronte à l’altérité inhérente à la condition humaine et, sans doute, à une perception d’un temps cyclique. 1. Le temps du retour à Ithaque : le cycle du retour. Le temps de l’Odyssée, c’est d’abord, le temps d’un retour (c le titre d’un film d’Alain RESNAIS dans lequel se percutent présent, passé et avenir). La durée de l’action du départ de Télémaque à la fin du récit se déroule

favorite du roi, dans une nouvelle tentative pour se concilier les faveurs de Louis XIV. Il le fait précéder d'un “Avertissement” dans lequel il explique avoir “cherché d'autres enrichissements” et avoir “étendu davantage les circonstances de ces récits”. Ainsi, si dans le premier recueil il avait encore beaucoup emprunté à Esope et à Phèdre, ses modèles antiques, ici il va chercher son sujet chez Pilpay, un sage indien, dont le Livre des lumières avait été traduit en français en 1644, mais surtout

soi et dialogue Alain Duneau - Eldorado : utopie prophétie, les vertus danticipation de la fantaisie voltairienne Guy Teissier - Ondine et le temps de lIllusionniste : Magie et Théâtre de Corneille à Giraudoux Abdelghani El Himani - Supplément au voyage de Cook de Jean Giraudoux : une utopie esthétique ? Mireille Brémond - LImage du paradis perdu chez Giono, liée à lexpérience du Contadour Abdelkrim Benamrhar - Miroir, Sujet, Société dans la littérature du 19ème siècle Meryème Rami - Le Moi entre

allons étudier ce texte en 2 parties. Dans une première partie, nous verrons en quoi nous sommes dans un récit de voyage, une petite histoire. Cela pour, dans une seconde partie, nous pencher sur le questionnement implicite, la satire du texte. Développement : Dans cette première partie, voyons en quoi nous avons ici un récit fantaisiste de voyage. On a ici les topoï d’un récit de voyage. La figure du narrateur présente 2 caractéristiques : Son héroïsme et sa neutralité. - En quoi fait il

son genre litteraire, le conte. Tout d’abord nous retrouvons les circonstances, situation propre à un incipit comme dans un premier temps la vraisemblance avec la référence à Pascal et l’ouvrage écrit par Rollin, Voltaire grâce à ce rappel fait voyager le lecteur au moment de l’écriture de son conte. Après cette vraisemblance, nous pouvons retrouver une invraisemblance, une imagination totale propre au conte, au merveilleux puisqu’on y retrouve des procédés d’exagérations tels que « procédure de

le fataliste et son maître» qui conte les histoires invraisemblables de Jacques et son maître, mais aussi celles du narrateur qui intervient inopinément tout au long du récit afin de raconter au narrataire ses propres histoires. Pour combler l’ennui, Jacques propose de raconter à son maître l’histoire de ses amours, mais ce récit ne cesse d’être interrompu par Diderot ou des histoires racontées par les deux personnages. Il s’agit d’un roman entremêlé et enchâssé :  : « La structure de Jacques

Paul-Morand de l'Académie française, et Onitsha, dans lequel il aborde le thème de l'Afrique. Il a aussi publié des poèmes, récits, nouvelles et essais. Le Clézio a grandi avec sa mère et son frère, son père étant à l'époque médecin militaire en Afrique de l'Ouest. La famille part le retrouver lorsque J.M.G. Le Clézio a huit ans. C'est ce qu'il raconte dans l'Africain, récit de ce voyage au Nigéria, illustré de photographies en noir et blanc prises par le père au cours des années passées en Afrique.

 Marco Polo , Explorateur Humaniste Marco Polo était un voyageur et explorateur italien. Il est né en 1254 à Venise et est mort en 1324, également à Venise. Marco polo a traversé l'Asie centrale et Orientale. Les voyages de Marco Polo Il est surtout connu pour son voyage en Chine, entrepris quand il avait 17 ans en compagnie de son père et de son oncle qui étaient marchands. Il y entra au service de Kubilai Khan. Il y est resté 12 ans et fut l'un des premiers occidentaux à se rendre en Extrême-Orient

Les Lumières et le mythe du bon sauvage a) Les Lumières Le Supplément au voyage de Bougainville a été rédigé pendant le siècle des Lumières, au 18e siècle. Les philosophes de cette époque se donnent pour mission d’éclairer, grâce à la raison, leur société qui, selon eux, est plongée dans les ténèbres de l’ignorance. Leur objectif est d’ apprendre à leurs contemporains à penser par eux-mêmes , sans tenir compte de tout ce qui pourrait entraver le libre exercice de leurs raisonnements, qu’il

que Molière  un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale[n 3] , mais surtout annonçant le Figaro  deBeaumarchais  : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince[1] . » Candideest également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, unTélémaque  d'un genre nouveau. On perçoit immédiatement, dans la fin de ce premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes