Reflexion Sur Architecture Image Narration

modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions  : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? Et en quoi cette réflexion sur l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés

seront utiles comme : L’apologue : C’est un cout récit qui vise à édifier, qui propose une leçon morale. Vous l’avez compris, les fables relèvent de ce genre. L’allégorie : (du grec « allégoreïn » : parler autrement). L’allégorie est une image qui se développe dans un contexte narratif de portée symbolique, selon un champ lexical concret entièrement cohérent et qui renvoie, terme à terme, de manière le plus souvent métaphorique, à un univers référentiel d’une autre nature, abstraite, philosophique

l’instabilité sentimentale du peintre (lettres de Cézanne dans lesquelles il raconte qu’il rêve d’amour facile). La thématique érotique y serait omniprésente à travers la représentation récurrente de la pomme : celle-ci constituerait en effet une image de la femme, de la séduction qu'elle exerce, de ses seins ou des offrandes qu'on lui fait…. Ainsi pour Schapiro, le tableau de Cézanne réalisé vers 1880-1883 et identifié au Jugement de Paris (dans lequel un homme fait présent de quatre pommes à des

apprend réellement les origines de cette vile arriviste, qui a, en fait ,bel et bien une famille. Tout ce qu’elle avait raconté à Margo et à Karen lors de son arrivée n’était que des mensonges destinés à attirer leur compassion. On peut dire que son image de jeune première comme elle la joue sur scène, est bien loin de la vraie vie. Aussi on s’aperçoit que la jeune fille innocente et sans famille n’en est pas une, et cherche, comme beaucoup d’autres à se faire une place, quoi qu’il lui en coûtera, au

de la modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? Et en quoi cette réflexion sur l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés

 l’expression de la volonté libre dans les questions. 3. L’apologie de la dignité humaine – L’affirmation récurrente du libre arbitre. – Un texte essentiel  : une charte de l’humanisme écrite en latin De dignitate hominis oratio qui propose une réflexion philosophique sur l’essence de l’homme et la liberté individuelle. PROLONGEMENT Marguerite Yourcenar a choisi une partie de ce texte comme épigraphe à L’Œuvre au noir (prix Femina en 1968). Il peut être intéressant d’étudier le texte latin et de

Dans un contexte audiovisuel mettant en relation continue l’image et le son, la musique peut être considérée comme une forme de communication d’où émerge un discours abstrait. C’est pour mieux adapter le comportement du consommateur au langage son-image et lui faire digérer le fonctionnement de ce langage à travers un état pur et spontané. « Il s’agir bien ici de traiter d’influence, qui repose sur des procédés plus longs et plus stratégiques 3». Il faut remplir le produit de sens, ce qui s’avère

précise que ne le permettait le questionnaire. La troisième partie de cette note de recherche constate l'apparition de l'intérêt pour les CD-Rom. Elle permet aussi de connaître certaines réactions des enseignants au système hypertexte, (grâce aux réflexions dont ils ont fait part au cours d'une expérimentation sur un "hypertexte d'aide à la traduction"), et d'envisager d'autres applications hypertextuelles. Cette troisième partie servira aussi à confirmer la typologie des enseignants dégagée au cours

la représentation - l'événement se passe hors scène durant un acte de la pièce - l'événement se passe en scène pendant l'entracte - l'événement se passe hors de scène pendant l'entracte - substituer la narration à la représentation=recommandé par Aristote pour résoudre les difficultés soulevées par la représentation de l'horrible ou du « vrai-invraisemblable » ms La Mesnadière admet qu'il serait plus facile « de tirer de la pitié d'une large effusion de

frère ? La guerre cesse d'être un objet extérieur que l'on peut contempler. Elle s'immisce alors dans la vie de chacun et invite naturellement à sa dénonciation. L'art devient engagé. Il n'est plus question, pour les artistes, de s'en tenir à une image idéalisée de batailles auxquelles ils ne prennent pas part. La guerre n'est plus un fait, mais un mode de vie qu'ils ne peuvent ignorer. A cela s'ajoute la gravité nouvelle donnée à la mort. Les deuils sont nationaux, le devoir de mémoire trouve