Réflexions ou sentences et maximes morales

saisir la dimension politique de la pièce. Pour ces rappels socio-historiques, se reporter à la section « L'œuvre dans l'histoire » (livre de l'élève, p. 155-179). On pourra consulter les ouvrages suivants : Paul Bénichou, « Le Héros cornélien », dans Morales du grand siècle, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1988 ; Jean Mesnard, La Culture du XVIIe siècle, Paris, PUF, 1992. Les pages synthétiques sur le contexte du Cid proposées par Alain Couprie dans Pierre Corneille, « Le Cid » (Paris, PUF,

tous lieux et dans toutes ses dimensions : dans ses rapports au monde, en tant qu'être social, moral, tourné vers certaines valeurs et perfectible. La finalité de l'Humanisme est d'étudier l'homme afin d'améliorer ses conditions d'existence terrestre. L’homme devient la mesure de toutes choses, rien n’est désormais plus admirable que l'homme comme modèle de perfection physique, intellectuelle et morale. Le roman: Gargantua, Pantagruel de François Rabelais L'Heptaméron de Marguerite de Navarre

une interrogation réelle et dépasse le seul exercice intellectuel imposé par quelque routine académique. Elle rythme notre réflexion en deux temps distincts, le premier renvoie à un questionnement anthropologique, ce qui poursuit heureusement notre réflexion entamée dans la première dissertation. Le second revient à évaluer la contribution d’un système religieux à la réflexion économique. En tout état de cause, il s’agit d’une problématique iconoclaste soulevant la question difficile de l’interdisciplinarité

et celle à Henri IV. 1570 = grande rupture . C’est la retraite. Il a 38 ans = âge précoce. Causes ? mort du père + gestion biens + sature de la magistrature + mort de La Boétie. En profite pour écrire. D’ailleurs fait inscrire sur une poutre 54 sentences d’auteurs antiques. C’est un « otium cum litteris » à la manière de Cicéron ou Sénèque. Voyage en Italie pour soigner sa gravelle. 1581 devient maire de Bordeaux comme l’avait été son père. Médiateur ds conflit Ligue/ roi. Parution 1580 : parution

la raison pratique, § 8, que cette loi est la loi morale considérée comme un « fait de la raison ». La loi morale comme fait est tout autant le fait de l’existence de la raison que le fait de l’existence d’un principe rationnel normatif qui permet à l’être raisonnable de porter en lui la responsabilité de ce qu’il doit être. Comme fait de la raison, la loi morale appliquée à l’être naturel raisonnable, prend la forme d’un commandement, la sentence d’un principe raisonnable de l’homme sur lui-même

Questionnaire Les CaractèresV. « De la société et de la Conversation » 1. Une maxime (=morale) est une formule brève et efficace dans sa formation, exprimant une réflexion morale ou une règle de conduite (Glossaire page 254) Paradoxe 13-44 : « Vous le croyez votre dupe ; s’il feint de l’être qui est plus dupe de lui ou de vous ? » (58) Constat virulent : « La moquerie est souvent indigence d’esprit. » (57) Sarcasme =

Classicisme | Bossuet | Jacques Bénigne | 1627-1704 | Exposition de la doctrine de l'Église ; Discours sur l'Histoire universelle ; Histoire des variations des Églises protestantes ; Défense de la Tradition et des saints Pères ; Maximes et réflexions sur la comédie ; Explication de la prophétie d'Isaïe ; La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte (posthume) ; Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (posthume) ; Sermons (posthume) ; Oraison funèbre de Henriette-Marie

retournement de situation. Personnage radicalement différent des autres. * Accélération de l’action qui mène au dénouement avec l’apparition du loup et de son jugement très expéditif. Puis sorte de conclusion qui marque le dernier acte avant la morale. * La morale, à part, bien distincte. II. Une mise en scène qui rend la fable convaincante 1. Ambivalence du Roi * Il utilise une stratégie double. Il cherche à convaincre de façon logique (appel à la raison). Discours quasi religieux

des Essais, qui constituent l'œuvre la plus authentiquement autobiographique... et la plus inclassable). Formes dominantes : Types de discours : narratif, descriptif. La fonction expressive est évidemment dominante (je, moi) : mais si les réflexions, les sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte

parvenue intégralement, et il en est de même des histoires de la philosophie antique (cfr. Philodème de Gadara, auteur d’un Sur Socrate). De la vertu et du vice (Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας) des Œuvres morales de Plutarque Cicéron, À Atticus, XIV, 9, I Traité des Devoirs. Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, Livre II. En ligne [4], [5] Autres traditions Certaines traditions hostiles à Socrate fournissent quelques éléments : un pamphlet, intitulé Accusation de Socrate, du