Relations Ouvriers Patrons

grande usine : une nouveauté fin de siècle 2) La précarité stabilisée 3) Naissance du champ syndical 4) La légalisation de la classe ouvrière Rationalisations (de la Première Guerre mondiale aux années 1950) 1) La rationalisation du travail ouvrier 2) L’apogée d’un style de vie 3) Entre réforme et révolution Conclusion La question sociale : la condition ouvrière 1) Les soubresauts du quotidien Cette « existence à cahots » (Yves Lequin) est faite de la pression soutenue du rythme

1e entrepreneur n’auront d’autres choix que de laisser couler la nouvelle société dans les cadres de l’ancienne société . Dans un premier temps , les 1e patrons vont essayer de concilier la tradition , la sécurité pour motiver les salariés . ils vont développer une gestion paternaliste du travail : paternaliste ( GB , FR) car en effet les patrons se plaignent de l’instabilité ouvrière . ces pratiques se développement au moment ou se met en place le socialisme utopiste (ensemble de pensée convaincu

spécialiste. Les diplômés de RH ne commençaient pas dans des postes spécialisés dans les relations sociales (relation entre l'entreprise et les syndicats ouvriers) : ne rentraient pas dans ce secteur micro pointu mais ajd si. Il cherche à mee que ce système n'a cessé de s'accroitre. Fonctions de ces règles: cela rend l'organisation indépendante des personnes : si on suit la règle, on n'obéit pas à untel. Les relations sont rendues moins affectives que si il y avait « l'arbitraire du chef » + permet à

Le métier de patron est au centre de la vie économique. Sans créateurs et sans chefs d’entreprise, toutes les considérations sur la conjoncture et la mondialisation, si intéressantes soient-elles, ne sont que phrases creuses: sans le patron qui lance “l’idée de l’entreprise“ et qui la porte, ou la perpétue, voire l’incarne, les forces du travail et de la finance ne se focalisent pas en ce condensé d’énergie qui fait avancer l’économie et croître la prospérité. Le métier de patron est au centre

intellectuel est lié au Christianisme: Moralistes et philosophes: Joseph MAISTRE (1753-1821) Louis De BONALD (1754-1840) Albert De MUN (1841-1914) : théoricien du catholicisme social, il joue 1 grand rôle dans les professions sociales et au mouvement ouvrier. Pierre Guillaume Frédéric LE PLAY (1806-1882) Pour eux, une société sans Dieu ne risque pas seulement d'être livrée au désespoir, elle risque de déboucher sur le crime et l'anarchie. D'autres théoriciens, intellectuels, adoptent 1 point de vue

William H.Sewell La confraternité des prolétaires : conscience de classe sous la monarchie de Juillet. Point de départ à comprendre : le mouvement ouvrier du XIX s est né dans l'atelier artisanal, non pas dans l'usine. Donc ce mouvement n'est pas né d'hommes nouveaux dans une situation nouvelle ( les paysans dans l'usine ). Mais vient d'abord de pratiques et de mentalités des artisans de l'ère pré-industrielle. LA conscience de classe est donc apparue et s'est développée chez les artisans

Pronunciation) Les accents et dialectes → plus bas de l'échelle sociale. Les classes sociales traditionnelles: - l'aristocratie, les élites et dirigeants - la classe moyenne - la classe moyenne basse: secrétaires/ travailleur manuel, - ouvriers qualifiés - ouvriers non qualifiés - la sous-classe Les plus pauvres sont: les gens issus d'une minorité ethnique et les gens du Nord par rapport au Sud ( on parle d'un fossé entre le Nord et le Sud) Les minorités ethniques: représente 7,9 % de la

seulement quelques ouvriers. Robert Owen Né en 1771 au pays de Galles, fils de forgeron, Robert Owen grandit dans les filatures et l’industrie textile. A dix ans il travaille comme commis chez un marchand du Lincolnshire puis dans une maison de commerce de Manchester. Il prend en 1791 la direction d'une filature de coton qui devient rapidement l'un des plus grands établissements de Grande-Bretagne avec plus de 4500 personnes employées. Il lutte alors pour améliorer la vie des ouvriers (hygiène, conditions

déterminé, moyennant un prix que l’autre partie s’engage à lui payer ». De ce fait, La relation employeur/employé existe dès lors qu’une personne s’engage à travailler, moyennant rémunération, pour le compte et sous la direction d’une autre personne. Chacun est tenu donc de respecter ses engagements contractuels en les exécutant convenablement. L’exécution du contrat du travail entre dans la catégorie des relations individuelles de travail. C’est le rapport entre l’employeur et chacun de ses salariés

Le Peuple, datant de 1846 et écrit par Jules Michelet. L’historien y décrit le remplacement peu à peu de l’homme par la machine dans le monde du travail et son manque d’humanisation. Le troisième document est texte provenant de Enquête sur les ouvriers du Creusot de J.Huret datant de 1907. Il y est expliqué la fatalité extreme du travail au début du XX eme siècle. Le quatrième document est une affiche de la CGT de 1920. Elle a pour thème le passage aux huit heures de travail par jour. Il y est