Relativisme Et Ethnocentrisme

prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux Quand les animaux pensent ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E 6 .2 C ITA TIO N S 6 .3 M ETH O D O LO G IE

circoncision : corps passe de nature animal à être intégrant une culture (devient homme et femme). Marquage des corps = entrée dans une culture humaine. Comment expliquer que les tatouages choque moins que l’excision ? C’est de la pure ethnocentrisme. Problème : le relativisme culturel : pouvons-nous tous accepter ? Le statut de l’exciseuse. Elle ne peut pas être vu comme un bourreau car elle est délégué par la société. C’est pour ça qu’elle tire leur compétence de l’hérédité. Ce n’est pas une torture

donc à sauver l’unité du genre humain. Il était important de sauver l’unité du genre humain pour ces auteurs car si nous les ramenons à l’animalité, il devient illégitime de vouloir coloniser ou les convertir. JL n’a pas réussi à s’arracher à son ethnocentrisme (= celui qui juge une culture à partir de la sienne). On dit que l’ethnocentrique est un orgueilleux qui pense que sa culture est meilleure que les autres. Or, JL ne cherche pas à dénigrer l’autre culture mais nous pouvons quand même le remarquer

ne pourrait être dit avec vérité. Ce n’est pas un grand débat. Et surtout la vérité ne progresserait jamais. C’est le Relativisme. Relativisme : C’est l’idée selon laquelle tout se veut (toutes les vérités se basent). C’est l’idée que chacun ai sa propre personnalité. Si on pousse à ses conséquences signifie la ruine de l’idée de vérité. La philosophie s’oppose au relativisme, elle tente de sauver la vérité. La dissertation n’est pas une accumulation d’idée. Il y a une accumulation interne. La

prouvant que la Terre tourne autour du Soleil, vont mettre fin au géocentrisme (la Terre comme centre de l’ Univers) de l’Europe, au profit d’un héliocentrisme (le Soleil devenant le centre de l’univers) qui révolutionne les systèmes de pensée,le relativisme émerge de cette diversité des hommes et des coutumes. Dans les Essais, Montaigne nous dresse un portrait de ce qu’on appellera par la suite le « bon sauvage » en nous vantant les mérites de ces peuples pures et innocents,à l’inverse

l’anthropophagie, l’esclavage, l’excision, le travail des enfants ou l’inégalité homme/femme n’est-elle pas qu’un ethnocentrisme assimilable à une forme de racisme ? Alors même que la raison semble l’exiger au nom de la tolérance et du respect, le relativisme des cultures nous conduit à des conséquences effrayantes. A nous de réfléchir à quelles conditions légitimes un tel relativisme pourrait être remis en cause.

homogène : la décolonisation, la démocratisation croissante de la vie publique et l’internalisation des migrations. - Monoculturelle =il n’y a pas qu’une seule culture, mais une + dominante que les autres, ethnocentrisme - Décolonisation = facteur socio-historique - La décolonisation , dans les années 50/60, la plupart des pays d’Afrique et d’Asie ont remis en discussion l’école héritée de la colonisation dans ces pays

d’1 statut dépend du lieu où l’on se trouve et ac qui on se trouve. B) La diversité des cultures 1)…d’une soc. à une autre anthropophagie, polyandrie, polygamie, code conversationnel,… Ethnocentrisme : position de cx qui estiment que leurs normes, leurs valeurs, st supérieures à ttes les autres. Relativisme culturel : observer les différentes cultures de manière objective. 2)…au sein d’une mm soc. La culture dominante est la culture que possède chaque soc.. Normes et valeurs fondamentales

classement qui permettrais d'ordonner les différentes cultures en les hiérarchisant!" > Démarche de RELATIVISME CULTUREL (démarche qui n'est pas sans danger). WEBER prône, lui, la "neutralité axiologique" > le sociologue doit avoir une posture OBJECTIVE. Cette neutralité qui est souvent adoptée par les sociologues et anthropologues, présente tout de même un risque de dérapage vers un ethnocentrisme inversé! (accepter tout, au nom duquel toutes les cultures se valent. Exemple : accepter des pratiques

proprement parler signifierait une théorie de la différence biologique, la thèse du déterminisme biologique (ou génétique) de l’inégalité entre les races. Le relativisme culturel devient dans les années 1930 et 1940 l’arme décisive à la fois contre le déterminisme biologique et contre l’ethnocentrisme comme attitude supposée spontanée. Ethnocentrisme et racisme devaient donc disparaître au terme d’un processus d’éducation et de diffusion des connaissances sur les civilisations ou les systèmes culturels