Relativisme Et Ethnocentrisme

facteur culturel de leur aire propre. Une notion voisine est celle du relativisme culturel, « théorie suivant laquelle les différentes cultures forment des entités séparées, aux limites aisément identifiables, incomparables et incommensurables entre elles », théorie qui ajoute également plus ou moins implicitement, à l’inverse de l’ethnocentrisme, qu’aucune culture n’est supérieure aux autres. Quant audit ethnocentrisme, c’est, selon Todorov, « ce qui consiste à ériger, de manière indue

sens : Sens ethnologique = étude de la civilisation. Ethnie : Groupe d’humains qui partagent un héritage socioculturel commun. Diversités des cultures : elle va être présente comme un obstacle, c’est l’universalité qu’on recherche. II. Ethnocentrisme et relativisme : l’impasse 1. Le « tout naturel » Il conduit à l’intolérance = l’ethnocentrisme. Il y a une tendance à vouloir rechercher une définition de l’homme en niant la diversité des cultures. Pratiques culturelles L’anthropophagie : ingestion

lettre. Epistolier, épistolière  : émetteur, énonciateur d’une lettre. Exemple  : illustration d’un argument. Etayer une thèse  : renforcer une thèse (par des arguments). Ethnocentrisme  : comportement consistant à considérer que le groupe social auquel on appartient est le modèle de référence et notamment à mépriser une société extra-européenne. Exorde (masc.) : en rhétorique, première partie

composants de la culture , admettent-ils des différents degrés d'évolution? Ou bien le projet même de hiérarchiser les cultures ne peut-il s'appuyer sur aucun critère acceptable ?La hiérarchisation des cultures ne nous ammène-t-elle pas à commettre un éthnocentrisme ou pire à extraire de l'humanité certaines cultures? Par ailleurs est-il moralement acceptable de tout tolérer au nom du respect des autres cultures ou peut-on s'accorder sur des valeures universelles? Premièrement , l'art , la culture ,

affectivité, ne savent ni rire ni sourire (Rabelais avait donc raison d’affirmer que « rire est le propre de l’homme »). ------------------------------------------------- 3 Limites du relativisme culturel L’ethnocentrisme et ses conséquences * L’appartenance à une culture produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité

comment résister à la tentation de « juger » ou d’ « évaluer » les cultures étrangères en utilisant ses propres critères culturels comme référence absolue ? Cependant, si l’ethnocentrisme s’avère inacceptable, devons-nous céder pour autant au relativisme lâche du « tout se vaut » ? Nous devrons bien chercher, dans un troisième temps, des critères universels de « civilisation » (s’ajoutant à ceux de la « culture » proprement dite) ou plus simplement des « principes » permettant de condamner certaines

transmission des savoirs à la communication des appartenances et des préférences, l'existence sociale devant désormais concilier la rationalité instrumentale et l'identité des communautés. Ainsi, il faudrait passer d'un ethnocentrisme arrogant, qui prétend se fonder sur la culture, à un relativisme tolérant, respectueux de la différence des cultures, qui se vaudraient toutes puisqu'aucune ne bénéficie d'un accès privilégié à l'Être. Vous vous demandez, enfin, si une telle révision de l'humanisme universaliste

Le second moment de l’argumentation mettra alors en exergue la possibilité et les difficultés de la comparaison objective des cultures à partir de divers critères arbitraires. La troisième partie cherchera alors s’il est possible de dépasser un relativisme culturel problématique en fournissant un critère valable universellement : le respect de l'humanité d’autrui. [Annonce de la thèse de la partie : faire le lien explicitement avec le sujet] Pouvoir juger objectivement de la valeur d’une culture

n’a pas tjr été une evidences. 1) les barbares et nous : le prejugé ethnocentrisme. L’evolutionnisme culturel : Idée de Darwin appliqué aux cultures, cad a hiérarchisé les societé et cultures sur une echelle de dev ou certaines sont dev ou disposé à disparaitre. Des pratiques mauvaises : colonialisme, esclavage, ethnocide, genocide Ethnocide : destruction spirituelle d’un peuple Montaigne etablie le principe d’un relativisme culturel. Il compare nos pratiques et celles des cannibales. Au final

aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie politique, les libertés démocratiques, les