Relativisme

C'est l'unité des valeurs humaines qui est en jeu ici, unité menacée par le relativisme moral (l'expression est importante). Il est vrai que d'un continent à l'autre, d'un pays à l'autre, pourquoi pas, même, d'une maison à l'autre, les principes moraux peuvent diverger. Les causes sont effectivement culturelles. Mais ne devons-nous pas postuler l'existence de valeurs qui dépassent ces différences ? Si la manière dont on punit le vol ou l'assassinat dans telle culture diverge des habitudes d'une autre

morale serait relative. En effet, la morale close évoquée par Bergson n'est pas une morale de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. C'est par exemple ce que défendent les fondateurs de l'anthropologie et de l'ethnologie. En effet, à partir du XVIe siècle, les explorateurs découvrent les cultures primitives et développent

de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. Toutefois, d'autres auteurs considèrent que la relativité de la morale est une idée inacceptable. En effet, le relativisme moral et culturel impliquerait que l'on peut accepter n'importe quelle pratique, même celles qui vont à l'encontre du respect de la dignité humaine, sous prétexte

facultés, éliminer son coté instinctif pour qu’il respectent des règles de conduites propres à une société. La diversité des cultures se retrouvent donc dans la ferme volonté d’humaniser l’homme. Nous pouvons alors nous baser sur la thèse du « relativisme culturel » qui soutient qu’il est impossible de prétendre qu’une culture soit meilleure qu’une autre. Elles sont simplement très différentes. Nous pouvons expliquer entre autre tous ces préjugés par le fait que nous n’arrivons pas à imaginer que

(de culture au sens anthropologique du terme), le respect ne va pas de soi : l’esclavage, l’excision, l’inégalité juridique des sexes font partie des valeurs dominantes de certaines cultures et n’ont pas être respectées au nom d’on ne sait quel relativisme culturel ; et quand ils le sont, dans l’optique du marché libéral, c’est cynisme et non tolérance. La polygamie n’est pas acceptable parce qu’elle place les femmes dans un état de servitude. L’homme occidental peut lui avoir plusieurs maîtresses

fait de se croire plus civilisé que les autres, risque de conduire à la barbarie. Le multiculturalisme repose sur de bonnes intentions puisqu’il veut mettre fin à l’arrogance des peuples de l’occident à se croire le peuple le plus civilisé. Le relativisme culturel aboutit à une impasse, autant intellectuelle que morale car dans ce cas il n’y aurait plus de critères du vrai et du faux, du bien et du mal qui pourraient être universels. Autrement dit, n’importe quelle croyance, coutume, pourrait être

permet de classer l’autre en général, à l’hôpital il faut faire attention à l’étiquetage ou préjugés pendant les présentations des patients ou autre personnel soignant (ex : Voici Mr X, il a telle maladie, il est un peu fatiguant…) A contratrio le RELATIVISME CULTUREL consiste à considérer ses propres modèles commes des modèles parmis d’autres. * ethnocide : Tuer la culture d’une population Tuer une culture par l’éducation, la politique, l’économie, la mondialisation. (ex : La culture occidentale

sauvages » ou « barbares ». Or ces mots par leur étymologie renvoient à la nature, à l’animalité, bref à l’absence d’humanité. Mais si refuser d’admettre la diversité culturelle engage à la pire des intolérances, à l’inverse le relativisme culturel risque d’entraîner le relativisme moral. Le problème reste donc entier de savoir si le fait d’appartenir à une culture ou à une autre pourrait nous rendre plus libres. Par ailleurs, le fait d’appartenir à telle culture peut indiquer quelle est sa manière de

seule, gage d’universalité, encore faut-il que cette diffusion planétaire résulte d’une adhésion partagée, et non de l’imposition à l’ensemble du monde d’une conception qui serait en réalité purement occidentale. Quid du relativisme culturel ? B-le relativisme culturel des droits de l’homme. C’est l’idée que chaque culture a sa propre conception des droits de l’homme et des Libertés. Les droits de l’homme ne peuvent exister qu’au regard de normes culturelles Et non en regardant

l'identique. Le ressemblant rapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur la reconnaissance de l'identité? La morale n'a de sens qu'universelle. Janhélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise la différence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations de la morale s'affirme avec la même force le moralisme universel et obligatoire". Le critère de ressemblance