Relativisme

d’abord la personne qui croit à la barbarie ? En effet c’est ce que nous allons démontrer. L’attitude provient-elle des formes culturelles ? Les notions de « sauvage » et « barbare » sont-elles différentes ? Qu’est-ce que le paradoxe du relativisme culturel ? L’ethnocentrisme est le thème principal de cet extrait. D’une façon générale ceci est l’habitude psychologique ou mentale qui consiste à considérer ma culture comme une valeur absolue. En effet Claude Lévi-Strauss est

QUESTION 1 Réflexions sur la méthodologie de recherche en anthropologie et le relativisme culturel À l’aide du vocabulaire pertinent, discutez de la méthodologie de recherche de l’anthropologue Martin Latreille, ainsi que des dimensions éthiques de son étude. Martin Latreille fait preuve d'une bonne méthodologie de recherche, car avant d'entreprendre son terrain, il s'est beaucoup informé sur son sujet avant de se fixé une problématique et d'élaboré des questions de recherche qui l'aideront

le monde cosmopolite, dans lequel nous vivons, nous avons à apprendre la tolérance à l’égard des autres cultures, à relativiser nos jugements et nos barrières culturelles. Il nous faut apprendre à accepter la diversité de l’homme. Cela révèle du relativisme culturel : toutes les cultures se valent, toutes ont une égale dignité. Ainsi chaque culture aurait sa propre morale et il n’existerait pas , une morale universelle, ni de valeurs absolues. Mais, cette attitude n’est pas sans danger, puisqu’elle

Romains qui tout deux excelle dans leurs domaines mais ne peuvent surpasser l’un ou l’autre. 9. Le relativisme culturel peut se trouver discutable dans le fait que nous ne pouvons pas affirmer l’égalité des civilisations que tout oppose et nous ne pouvons pas sous prétexte historique ou culturel excuser le comportement de certains individus dans le monde comme le cannibalisme. 10. Le relativisme culturel est une forme paresseuse de penser les choses. L’homme ne peut exister qu’à travers sa propre

complètement le relativisme culturel. Nous ne pouvons pas accepter tous les comportements et toutes les coutumes qui ont lieu dans une société car ça revient à légitimer et à accepter des comportements violents. L'Homme civilisé a conscience de la diversité des cultures. Il a réussi à vaincre ses instincts naturels grâce à la culture et à l'éducation. Être civilisé c'est donc savoir faire la juste part entre l’ethnocentrisme qui conduit à la hiérarchisation des sociétés et au relativisme culturel qui

entendu, les personnes qui ont un code moral très ferme, penseront qu'eux seuls sont dans la vérité et que tous les autres sont dans l'erreur. C'est précisément à cette idée que s'oppose le relativisme moral: un comportement n'est bien ou mal que du point de vue de celui qui le croit bien ou mal. Par contre, le relativisme moral a une limite. En effet, cette attitude d'ouverture, repose sur une valeur bien déterminée: la tolérance. Ainsi le relativiste moral, ne peut pas remettre en question la tolérance

L’ethnocentrisme Cependant, cette diversité n’est presque jamais vue comme un phénomène naturel, puisque l’attitude la plus fréquente depuis toujours est celle du rejet de toutes les cultures trop différentes, de l’ethnocentrisme. Il s’agit du paradoxe du relativisme culturel : c’est quand on écarte une culture qu’on s’identifie le plus avec celle ainsi rejetée (car celle-ci nous rejette de la même façon). Si les grands systèmes philosophiques et religieux ont refusé l’ethnocentrisme en proclamant une égalité

lors lui-même à quelques contrées exotiques – les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter le relativisme culturel, qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées

disait vouloir faire progresser les populations soumises. III. Accepter la diversité des cultures ne veut pas dire qu?il n?y a pas de valeurs universelles On peut se demander si le fait d?accepter la diversité des cultures ne peut pas favoriser un relativisme des valeurs, qui ferait que l?on ne pourrait plus assurer à la personne humaine des droits pourtant fondamentaux. L?excision, qui est une opération chirurgicale consistant à enlever le clitoris des femmes, est par exemple pratiquée dans certaines

Tahitien, il organise à la foi le réquisitoire des mœurs européennes et un éloge des mœurs tahitiennes. Diderot nous apprend qu’il faut chercher à accepter la culture d’autrui sans chercher à la modeler à son image. Nous devons concevoir l’idée de « relativisme culturel ».