Relativisme

bonne action si on agit sans examen critique ? Pour Descartes une action réfléchie est une action libre puisqu’elle est nécessairement orientée vers le vrai. Dans le cours, nous adopterons une attitude relativisme pluraliste ou absolutisme ? Dites pourquoi Attitude pluraliste Le relativisme réagit d’une façon maladroite à l’absolutisme. Le pluralisme est la voie de juste milieu.  À la question > Comment répondraient les tenants des 3 grandes écoles éthiques. (déontologique, utilitariste

dénoncer l’attitude des colonisateurs européens. Par ailleurs, c’est également une réflexion sur l’altérité (reconnaissance de l’autre dans sa différence, aussi bien culturelle que religieuse) et le relativisme (doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue. Pour le relativisme, les valeurs, la morale ou l'esthétique sont variables et dépendent des circonstances socio-historiques.) qu’il propose aux lecteurs. Le 1er chapitre présente un dialogue remettant en cause plusieurs

montre Hume, les jugements de goûts sont déterminés par un certains nombres de facteurs d’ordre sociaux (éducation, culture, coutume) ou d’ordre psychologique (humeur, maturité). Nous venons de voir que nos jugements  esthétiques étaient voués au relativisme, principe selon lequel la vérité est relative et dépend de chacun. Ne pouvons-nous pas, cependant envisager la possibilité d’un critère objectif permettant de reconnaitre la beauté et de la désigner comme telle ? II -Antithèse : possibilité d’une

importe, c’est l’action et il ne faut pas attendre d’atteindre la stricte certitude pour agir. Mais au-delà de cette nécessité d’action, le doute étant une suspension du jugement, on peut se demander si sa pratique systématique ne mène pas au simple relativisme : si ce que j’affirme ne vaut pas plus en matière de vérité que ce qu’autrui affirme, alors plus personne n’a de conviction et on en arrive vite à affirmer que tout le monde a, à sa manière, raison. Or on sait bien que ce n’est pas possible. Se

vérité se réduit à ce que l' individu veut bien en énoncer n'est pas nouvelle, pas plus qu'elle ne constitue un privilège du sens commun.Les Sophistes contemporains de Platon en avaient déjà fait leur credo phiolosophique au Vème siècle av.J.C. Ce relativisme humaniste postulait avec Protagoras que l'homme était la mesure de toutes choses, et que sur un même problème il était légitime d'énoncer une thèse aussi bien que sa contradictoire. Ce faisant, la sophistique confond l'être et les apparences

Le Trilemme de Münchausen( histoire.. + explication d'ou veut en venir l'auteur sur les principes, transitions...) II Les principes et valeurs , théories, on croit ou pas, basé sur des croyances. Raisons fortes. III Rationalité IV Le relativisme Partie 3 : Analyse critique de l'ouvrage I Les apports de l'ouvrage II Ses limites( voir copier) III Elements d'instruction à retenir Conclusion Annexes Introduction Depuis l'antiquité, de nombreux Philosophes et sociologues

Quadri 2Table des matières Introduction 2 Quel est l’intérêt de faire encore de la philo ? 2 Première partie 2 Origine de la philosophie : 5ème siècle AV J-C (Athènes) 2 Relativisme 2 1. Socrate 2 Universalisme 3 Maïeutique 3 Conclusion 4 2. Platon 4 Héritage de Socrate : 4 Différences avec Socrate : 4 Résumé : Justice niveau collectif = 5 Mr. David Introduction «  Le commencement

l’individu, parfois de sa personnalité. Relativisme : Doctrine ique qui soutient : « Chacun de nous est mesure de ce qui n’est et de ce qui n’est pas, et de l’un à l’autre existe des différences ». = « A chacun sa vérité » => Opinion subjective. Le relativisme exclut donc tout accès à la vérité, mais plutôt utilité subjective et opinion. Ex : Homme malade jugera boisson amère |vs| homme sain la trouvera douce. => Pbs iques du relativisme : * Opinion vraie par hasard et non parce

voix, le procédé leur prête les puissances de l’éloquence. C’est aussi l’occasion pour le vieillard de livrer un jugement contrasté et implacable sur les deux civilisations en présence. Et surtout, derrière cette figure, Diderot donne une leçon de relativisme à ses lecteurs, quitte à mettre en cause la foi dans les « lumières » elles‐mêmes. Diderot place dans la bouche du vieillard un discours virulent, car le personnage emprunte à la fois aux ressources de l’émotion et de l’argumentation pour livrer

divergences sur la méthode à utiliser pour y arriver. Le rejet du finalisme ouvre la porte au relativisme des régimes ; il n’y a pu de régime meilleur qu’un autre. - Idée 3 : Entre les pages 44 et 46, Marx, Comte et Pareto abandonnent l’idée supra-historique des régimes politique pour introduire l’idée de rapport de production. Cette vision purement économiste de la société est toujours en oscillation entre relativisme et dogmatisme. 3) Dissolution de la philosophie ? La sociologie politique , telle