Relativisme

relativiser sans pluralité. La pluralité des valeurs est le résultat de la pluralité des cultures, cependant lorsqu’on relativise vis à vis des valeurs il faut bien distinguer le relativisme classique et le fait de dire « tout se vaut ». Cette conclusion nihiliste d’intervient en aucun moment dans le relativisme des valeurs. La relativisation se fait en étroite coopération avec la raison et le bon sens. Nous en arrivons au problème de jugement des valeurs. Où commence le bon sens? A partir

antérieurs. Montaigne dans ces Essaies plus particulièrement dans Des Cannibales et des Coches et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents. Il souligne l'importance de choisir la raison à la voix commune et introduit le principe de relativisme culturel ainsi que l'idée de tolérance. Il fait l' »loge de leurs qualités morales, de leur loyauté, la franchise, le courage, de leur bon sens. Ils ne connaissent ni l'envie , ni la jalousie et ne s'addonent à aucune guerre. De plus , ils n'attachent

l'homme, un être exclusivement culturel avec l'apparition de la culture, la réponse à un manque et le synonyme de progrès. Enfin nous finirons avec la diversité des cultures avec l'homme influencé par la culture, le risque de l'ethnocentrisme et le relativisme culture étant réaction à l'ethnocentrisme. En latin, le verbe colere (« cultiver » ou « habiter ») a donné le mot cultura, qui désigne l'action de cultiver la terre. Mais le terme de culture a ensuite pris un sens plus large : pour l'anthropologie

d'un sentiment excessif qui néglige l'existence de raisonnements vrais et droits, et revient à nier la possibilité même de la connaissance, en fuyant ses responsabilités. On peut faire des rapprochements entre cette haine de la raison et le relativisme professé par certains sophistes de l'époque, comme Protagoras, contemporain de Socrate[6]. En ce sens, on retrouve dans cette notion, plus largement, l'opposition fondamentale entre le philosophe et le sophiste[7]. Le philosophe utilise en effet

est « subjective », ce qui signifierait que « ce qui est vrai pour moi est vrai ». On appelle « relativisme » la doctrine selon laquelle toutes les opinions se valent, c’est-à-dire sont également vraies, ou également fausses, selon le point de vue. Par exemple l’opinion d’un nazi est « vraie » pour un nazi mais fausse pour un démocrate. La philosophie depuis son origine, ne cesse de combattre le relativisme. Même si la vérité est difficile à définir et à élaborer, il ne faut jamais abandonner l’exigence

l'atmosphère des contes des milles et une nuit. Voltaire s'inscrit pleinement dans la tradition du contes dont il respecte les codes. Lecture complémentaire n°2 : SWIFT, Voyage à Lilliput (1965-1976), extrait. Objectif : voir le relativisme et le gigantisme sous un autre angle. Le texte se divise en deux temps : -rapport de l'inventaire des enquêteurs de l'Empereur des Lilliputiens qui décrit les objets que possède Gulliver. -récapitulatif fait par Gulliver lui-même. Lorsque l'on

les droits de l’homme comme des droits de l’être humain, donc des droits universels. Il y a une idée de perpétualité, et d’intemporalité dans la définition de l’universalité. Mais cette pensée s’oppose aux pluralisme dès le XXème siècle avec le relativisme sociologique de Weber, selon lequel il n’y aurait pas de valeurs universelles car elles coexistent avec des valeurs régionales. La conférence de Vienne de 1993 va alors intervenir dans un contexte international tendu des opposants à l’universalisme

du chat ou de l'abeille est fausse, elle est juste différente. Le réel serait donc quelque chose de propre à chaque être, chaque conscience. C'est ce qu'explique la thèse du relativisme. Pour certains philosophes comme Platon, le réel est une chose à laquelle les hommes peuvent s'accorder. Cette thèse s'oppose au relativisme en admettant une vérité absolue, une vérité certaine et universelle valable pour tous, à tous moments et lieux. Pour Platon, ce qui apparaît naturellement à la conscience de

sceptiques(extrémistes) affirment qu’ils ne peuvent rien affirmer : creusant ainsi une contradiction. Elle en reste une, mais dénote d’une fine position prise par ces Sceptiques, d’intransigeance. Cette forme de scepticisme se définit par le « relativisme ». Un tel sceptique rejettera toute affirmation. Or, lors d’une controverse avec un individu, certainement moins douteux, ce premier s’exclamera « tu as tort, car tu ne peux rien affirmer ! ». Peu lui importera la démonstration, ou le raisonnement

l’existence d’une vérité qui structure pourtant notre société ? Face à cette interrogation les relativistes interviennent et affirment que tout n’est que relativité et donc que chacun à sa propre vérité. Philosophie dominante du monde occidental le relativisme émet l’idée d’un pluralisme de valeurs. En effet, plusieurs interprétations du monde mènent à des actions apparemment efficaces bien qu’elles soient divergentes. Ainsi d’un point de vue moral, les mœurs chinoises semblent tout aussi efficaces que