Renan Scientisme

contribué à la connaissance des phénomènes sociaux. Scientisme et sciences sociales, trad. Raymond Barre, Plon, 1953. RAYMOND BOUDON - Bonnes raisons de croire à des idées fausses, ou quand la logique recouvre la niaiserie absolue Commentant le lavage d'estomac de Mme Bovary, Homais déclare doctement: « Si la cause cesse, l'effet doit cesser. » Le comique sinistre qui se dégage de ce texte provient sans doute de ce que le pharmacien témoigne de son scientisme dans une situation où celui-ci apparaît comme

nationale : c’est la nation qui détient le pvr. Mais qu’est-ce que la Nation ? Nation : ensemble des citoyens (vivants), mais elle est encore plus les morts, les valeurs historiques, ts les fondements de la société ; elle est aussi l’avenir (Ernest. Renan : la nation “c’est un rêve d’avenir partagé”). La nation n’a rien de concret, elle est une abstraction, une entité, et c’est elle qui détiendrait la souveraineté. “La souveraineté est une indivisible, inaliénable, imprescriptible, elle appartient à

Duguit fait parler la société et parle à sa place et donc la parenté individuelle avec le jusnaturalisme, Duguit prétend trouver des normes dans la société. Le positivisme sociologique de Duguit est un vrai positivisme au niveau du contrat mais scientisme (tire des valeurs à partir de la science) sur le plan de son interprétation. La solution est la suivante : les lois qu’il étudie s’avèrent conforme au droit sociologique, elles méritent d’être obéit, ce sont des lois sociales qui mettent en accord

la date, plus facile d'énoncer que de vivre. La tristesse de Maupassant est là, ainsi que la nausée, déjà sartrienne, qu'il éprouve et exprime au ras des expériences de la vie. Elle est là, dans ce vide proclamé, que la science ne comble pas (nul scientisme chez lui), que l'homme ne camoufle pas sous un optimisme délirant, qui ne laisse appréhender que le grouillement de nos désirs, de nos besoins, de nos brefs plaisirs et de nos pensées fades. Avec Dieu, l'Homme ; avec l'Homme, la Société. Elle existe

ovaires blonds Aient des amygdales gemmeuses! Sers-nous, à Farceur, tu le peux, Sur un plat de vermeil splendide Des ragoûts de Lys sirupeux Mordant nos cuillers Âlfénide 1 ! ▼ Quelqu'un dira le grand Amour, Voleur des sombres Indulgences : Mais ni Renan, ni le chat Murr * N'ont vu les Bleus Thyrses immenses! Toi, fais jouer dans nos torpeurs, Par les parfums les hystéries; Exalte-nous vers des candeurs Plus candides que les Maries.., Commerçant! colon! médium! Ta Rime sourdra, rose ou blanche, Comme

pour l’athéisme social. Cet athéisme, je l’ai exprimé depuis une quinzaine d’années, dans une série d’ouvrages…, Georges Palante, Chronique philosophique du Mercure de France (déc. 1912)268. Il est le représentant du positivisme d’Auguste Comte, de Renan et de Taine, représenté par Anthime qui pense que la science viendra définitivement à bout de tout mystère. Quant à Fleurissoire, il rappelle ce renouveau spiritualiste de l’époque, marquée par les pèlerinages, les missions prêchées, les cantiques

l’athéisme social. Cet athéisme, je l’ai exprimé depuis une quinzaine d’années, dans une série d’ouvrages…, Georges Palante, Chronique philosophique du Mercure de France (déc. 1912)268. Il est le représentant du positivisme d’Auguste Comte, de Renan et de Taine, représenté par Anthime qui pense que la science viendra définitivement à bout de tout mystère. Quant à Fleurissoire, il rappelle ce renouveau spiritualiste de l’époque, marquée par les pèlerinages, les missions prêchées, les cantiques

les connaissances sur le langage sont bouleversées par des visions nouvelles : celles du comparatisme historique venu d'Allemagne, celles des produits du langage révélateurs de toute culture (la « philologie » telle que la définira le jeune Ernest Renan). La « geste » bourgeoise est industrielle, financière, socialement violente; celle du pouvoir politique vise à servir ce maître discret, l'économie. Quant à ce que j'appelle la « chanson », la création en langage, elle contribue à la saga de l'enrichissement

si loin, vous avez résolu de nous émouvoir au sort d’André Chénier : pas sensibles. Ce qui nous intéresserait dans le même temps est de savoir d’où venait et où allait Martinez de Pasqually. Plus près encore nous vous voyons bien vous étendre sur Renan ; pourquoi êtes-vous muets sur Saint-Yves d’Alveydre ?6 Les listes de Breton s’infléchissent en fonction des destinataires et de l’urgence du moment. S’il s’agit pendant la guerre de faire valoir l’« imprescriptible » puissance de réveil de la littérature

structure très fermée. L'idée est que la Nation est organisée par ceux qui sont les descendants des premiers hommes de cette Nation. => Nation « par le sang ». 2. La conception française La conception française, conceptualisée par Ernest RENAN dans les Histoires des origines du christianisme publiées de 1863 à 1881. C'est l'idée de la « Nation volonté » : le facteur de cohésion est la volonté de vivre ensemble, de réaliser son destin personnel dans ce groupe-là et pas dans un autre.