Renonciation du pape

dans les régions du midi, pourtant les plus imprégnées de romanité, le droit romain s'est heurté à une certaine opposition. Le rejet du droit romain se manifeste très concrètement dans les actes juridiques par des clauses dites de renonciation. Par cette clause de renonciation, les parties promettent, à titre de précaution, de renoncer à l'application du droit romain, soit dans son ensemble soit pour une règle précise. La résistance au droit romain a été générale, néanmoins, elle a été plus ou moins

valeurs. La Réforme - et l’on doit ajouter la Réforme catholique [1] - a largement corrélé cette importance de l’individu capable de découvrir par lui-même et en lui-même la vérité. Le protestantisme promeut une lecture personnelle de la Bible, la renonciation à nombre de dogmes. Louis Dumont dit ainsi que "le mouvement commence dans l’Eglise, avec Luther (...) Leur qualité de chrétiens fait de tous les hommes des égaux et place pour ainsi dire l’essence de l’homme tout entière en chacun d’eux" [2].

Un réseau routier, centré sur Lyon, les chefs-lieux et les camps militaires disséminés le long des routes forment autant de points de cristallisation de la romanité. - 16 / -13 : Création des 3 Gaules - 6 / - 4 : Naissance de Jésus : C'est le pape Libère qui décide en 354 que Noël sera fêté le 25 décembre et qui codifie les premières célébrations pour pouvoir assimiler les fêtes populaires et païennes célébrées autour du solstice d'hiver. D'après les récentes recherches, la Nativité aurait eu

laquelle lorsque l'on mêle son travail avec la nature, on gagne la propriété de la partie de la nature dont le travail est associé, sous réserve qu'il devrait "en rester assez, et d'aussi bonne qualité, pour les autres". Dans le Rerum Novarum, le Pape Léon XIII a écrit "Il est incontestable que, quand un homme s'engage dans un travail rémunérateur, la raison et la motivation qui le poussent à son travail est d'obtenir de la propriété et de la maintenir par la suite comme son propre bien". L'anthropologie

vont toujours considérer que le roi est quasiment un évêque. Le roi doit être chrétien et ça deviendra quasiment une loi constitutionnelle. Ce caractère chrétien provient du baptême de Clovis qui a fait du roi français le défenseur de l’Eglise, et le Pape dira que le roi est le bras droit de l’Eglise. Le royaume de France a un statut particulier, il prend le titre de fille aînée de l’Eglise. Au XIVe siècle, va naître une expression qui va coller aux rois jusqu’à la fin de l’Ancien Régime : Jean Gerson

aboutissement de longues négociations entre d’un côté les représentants du roi et le nonce du pape et de l’autre les représentants des Messieurs de Port-Royal et des évêques jansénistes. La coïncidence est frappante : l’accord étant conclu en septembre 1668, c’est le 1er janvier 1669 qu’une médaille commémorant la Paix de l’Église fut frappée. Et c’est le 3 février, deux jours avant la première du Tartuffe, que le nonce du pape remit à Louis XIV deux « brefs » dans lesquels Clément IX se déclarait entièrement

République la plus importante, elle a existé entre 534-1532. Il y avait des patriciennes à Metz comme à Venise , les familles Messine ont connus leurs richesses grâce à l’architecture (la Cathédrale par exemple). Les Messins ont prêtés de l’argent au Pape. Les paraiges est m’équivalant des familles patriciennes, qui rappelle les familles sénatoriales de Rome. De la même manière, va apparaître des magistratures à Metz, comme à Rome. Les magistratures principales sont : Les treize, qui administrent

est de savoir qui doit diriger le monde? Dieu ou les hommes? Dans un premier temps, l’empereur s’efface et le pape affirme sa primauté. En 962, l’empereur de l’empire romano-germanique prend le contrôle de l’élection pontificale et va nommer les évêques. La société médiévale est fortement marquée par le christianisme. Le temporel à la main mise sur le spirituel. Au 11ième, le pape Grégoire 7 affirme qu’il a un PW universel et supérieur à celui du souverain. La nomination des évêques est donc

hommes. Ce corps mystique est immuable, éternel et passe d’un individu à un autre. Ils vont tenter de construire un discourt nouveau disant que l’origine du pouvoir politique est divine : tout pouvoir vient de dieu. Toute autorité vient de dieu donc le pape est supérieur au pouvoir politique. Les légistes en reprenant le droit romain trouve à loi royale qui veut que le pouvoir vient du peuple et quel peuple à transférer à l’empereur. Les légistes développent un discours politique qui exalte la monarchie

jamais complètement liée à l’Etat, surtout en occident. Lorsque l’Empire s’effondre en occident, l’Eglise n’est pas entraînée dans sa chute. Elle va assurer la relève de la romanité. Son organisation se calque sur le modèle romain avec un chef, le pape, d’ailleurs installé à Rome. Le droit canonique va s’inspirer des techniques et des formes romaines. En occident, l’Eglise devient le soutien de la culture romaine. C’est le clergé qui transmettra cette culture au Moyen-âge, d’autant plus que les monarchies