Représentation du monde

G 1 – Des cartes pour comprendre le monde. Le monde actuel connaît de profondes transformations en raison du contexte politique et économique. Il en résulte une grande complexité, difficile à analyser ce qui nécessite des simplifications. Ainsi, les cartes constituent-elles un outil d’analyse privilégié pour la compréhension du monde et de la répartition spatiale des phénomènes qu’il connaît. Cependant, la carte reste une représentation sélective et orientée d’un phénomène ; elle ne représente

antérieurement; ces connaissances sont de 3 ordres: → connaissances sur le monde → connaissances socio-culturelles → connaissances linguistiques fleurs de givre = signe de gel → connaissances sur le monde fleur de lis = royauté → connaissances socio-culturelles {arbre} = objet du monde réel → connaissances linguistiques Le signe met en relation un émetteur de signes, un récepteur de signes et le monde → un émetteur: parce que l'existence d'un signe suppose l'existence

l’impossible. Pour la morale stoïcienne le monde a un ordre et les désirs veulent bouleverser cet ordre. Descartes résume les idées des stoïciens « vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde », donc selon eux il ne faut pas bouleverser ce que l’on ne peut pas bouleverser il faut vaincre ses désirs. L’homme est condamné à être malheureux (cf. Platon), l’homme aspire à quelque chose que l’on ne peut pas nous donner. La véritable félicité n’est pas dans ce monde. Donc il dit que nous pouvons agir sur

scientifique Cours IRLa Théorie des Représentations Sociales: orientations conceptuelles, champs d’applications et méthodes Patrick Rateau y Grégory Lo Monaco (2013) Introduction et définition Une théorie du sens commun La théorie des représentations sociales ou TRS a été initiée par Moscovici en 1961. Elle a permis de contribuer à la compréhension des phénomènes de société. Cet article est une revue de l’ensemble des travaux scientifiques sur cette thématique. Les représentations sociales ou RS étant des

environnement numérique en plein développement, afin de trouver sa juste place. Pour ce faire, je développerais ici les points suivants : – la perspective en tant que base de la narration et son évolution – définition de la narration – représentations narratives – l’espace du récit – le temps du récit – l’interactivité et les formes d’interaction ainsi que son principe Pour finir, la définition et nature de la narration interactive en elle-même, la narration étant ici

a dans le monde entier. L’art pariétal désigne les productions réalisées sur les parois des grottes. - Dans les deux cas, les représentations sont variées. Elles peuvent être peintes, gravées ou sculptées. Pour l’artiste, une des subtilités consiste à profiter des accidents et des reliefs de la paroi pour les mettre au service de la représentation. Ces représentations sont les plus anciens témoignages de la préoccupation artistique de l’homme. En matière de règles de représentation et de composition

République une philosophie de l’être et une philosophie de la philosophie. Dans l’allégorie de la caverne (une allégorie étant un discours symbolique), il met en scène des prisonniers enchaînés au fond d’une caverne, symbole du monde sensible, le dos tourné vers l’extérieur, symbole du monde intelligible où la lumière du soleil symbolise la vérité. A partir de là, il nous amène à nous demander si la vérité est contraignante ou libératrice. Autrement dit, la vérité nous soumet-elle à des lois ou nous libère-t-elle

Pour pouvoir cerner les différentes dimensions du réalisme, cela nécessite de résoudre un nombre important d’interrogations autour d’éléments subsidiaires tels que la vraisemblance, la représentation, mais encore, le concret. Le rapport entre la Littérature et le Réel a était depuis toujours une problématique longuement réfléchit. Depuis l’apparition du réalisme au début du XXème siècle, la critique moderne a fait de lui son monopole, en associant le terme en question à l’école réaliste française

connues avec des formes inconnues. Heureuses, les personnes qui ont fait ce voyage peut-être intellectuel ou physique, mais celles qui sont restées au port, que leur reste-t-il ? Comment se détacher d’un trop vécu intérieur et s’ouvrir à la beauté du monde La communication stylistico-culturelle est possible et salutaire. Peut-être que ces arts paraissent immuables dans le temps mais il n’en est rien, car la composition structurelle des pièces se modifient avec le temps. Les constituants des matériaux

les deux entités. Au XVIIe siècle c'est Descartes le pilier de cette instance. Aristote refuse dans un premier temps qu'il y eut des spécialistes de la parole, « la dialectique et la rhétorique ne requièrent aucune science spéciale ». Tout le monde est capable de parler, de raisonner. Ce n'est pas une science (au sens théorique du terme) mais il s'agit tout de même d'une technique (techné : savoir-faire, artisanat, art). Aristote est le père de la rhétorique. Quand il écrit la Rhétorique et la