Rerum novarum

L’amour qui nous attache aux beautés éternelles N’étouffe pas en nous l’amour des temporelles ; Nos sens facilement peuvent être charmés Des ouvrages parfaits que le Ciel a formés. Ses attraits réfléchis brillent dans vos pareilles ; Mais il étale en vous ses plus rares merveilles : Il a sur votre face épanché des beautés Dont les yeux sont surpris, et les cœurs transportés, Et je n’ai pu vous voir, parfaite créature, Sans admirer en vous l’auteur de la nature, Et d’une ardente amour sentir

Karl Heinrich Marx, né le 5 mai 1818 à Trèves en Rhénanie et mort le 14 mars 1883 à Londres, est un historien, journaliste, philosophe, économiste, essayiste, et théoricien révolutionnaire socialiste et communiste allemand. Il est connu pour sa conception matérialiste de l'histoire, sa description des rouages du capitalisme, et pour son activité révolutionnaire au sein des organisations ouvrières en Europe. Il a notamment participé à l'Association internationale des travailleurs. L'ensemble des

Choisissez un personnage d’un livre de l’auteur que vous avez étudié et évaluez son rôle. Nous avons choisi d’évaluer le rôle de Meursault dans L’Etranger, de Camus. Il est le personnage principal du roman. Nous allons donc observer et évaluer son rôle en nous penchant tout d’abord sur sa fonction de personnage principal (voix narrative à la première personne) ensuite nous observerons la portée autobiographique pour enfin étudier l’impact de ce personnage sur l’intrigue et plus particulièrement

e était un lecteur insatiable. Jeune homme, avant la rédaction du Traité de la nature humaine, il lit beaucoup d'ouvrages datant de la philosophie antique : Plutarque, Tacite, Épicure et ses disciples, les stoïciens tels que leur pensée a été transmise par les ouvrages de Cicéron (que Hume avait lus dès l'âge de 16 ans) ou encore les sceptiques anciens (Pyrrhon, Sextus Empiricus). Chez les philosophes modernes, Hume a lu Descartes, à qui il opposera une perspective épistémologique toute incompatible

tout en supprimant passion qui est synonyme de souffrance et de chagrin. Il met surtout en avant l’intérêt individuel souligné par la joie et la gaité. Lucrèce est un philosophe latin du 1er siècle avant JC. Il a écrit un seul livre intitulé « De rerum natura » qu’il n’a pas terminé. C’est notamment grâce à lui que l’on connait aussi bien l’épicurisme. Il associe à cette doctrine la douceur ainsi que la dimension visionnaire de la poésie. Mais nous avons aucune source fiable sur son passé. Cet ouvrage

Séquence III : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVIème siècle à nos jours. Quelle frontière entre l'humanité et l'inhumanité ? Lecture analytique 1 : Michel de Montaigne, « au sujet d'un enfant monstrueux » (Essais - 1595) INTRODUCTION : Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) est une écrivain humaniste français, inspiré par les auteurs latins et grecs (Cicéron, Virgile). Dans ses œuvres il prend l'Homme et en particulier lui-même comme objet d'étude. Il est également

portique. Ainsi, chez les stoïciens, cette fin n’est possible que par une absence de désir, qui permettra l’absence de jugement. Le jugement étant considéré comme source de malheurs. L’œuvre entière de Lucrèce n’est composée que d’un seul poème, De rerum natura (De la nature), inachevé. Composé de six livres, l’ouvrage aborde les différents thèmes des systèmes épicuriens, afin de combattre les troubles de l’existence. Ce poème philosophique conséquent, fut rédigé dans une période historique difficile

héros, les sens jouent un rôle majeure dans la philosophie épicurienne (toute connaissance vient des sens). On remarque de plus la sacralisation du héros et de son nom qui n’est pas exprimé un fois dans cet extrait et une fois dans tout le de natura rerum Puis l’on assiste à un véritable combat : le monstre convoque tous ses alliés les plus terrifiants pour repousser l’assaut de l’homme : « fama deum » – et il faut se souvenir que « fama », construit sur la racine *fa-, désigne ce qui est dit : la

et à quelles conditions ? Son objectif avoué = « vivre comme un dieu parmi les hommes ». (§12) cad : échapper à l’angoisse et à la frustration qui sont le lot de tous les hommes. LUCRECE le rappellera de façon plus cynique au livre II du De rerum natura : « Il est doux, quand la vaste mer est soulevée par les vents, d’assister du rivage à la détresse d’autrui, non qu’on trouve si grand plaisir à regarder souffrir ; mais on se plait à voir quels maux vous épargnent. » Epikouros, en grec : celui

un nombre de courts fragments ont été conservés dans la biographie de Diogène Laërce. Les principales sources d’information et de discussion concernant le système d’Épicure sont les écrits de Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce, dont le poème De rerum natura (De la nature) expose l’épicurisme. Son école était ouverte à tous, même aux femmes, même aux hétaïres (affranchis) et aux esclaves. Il reconnaît donc à l'esclave la capacité de philosopher, mais cela reste valable uniquement dans le cadre