Rerum novarum

l'intérêt du Vatican au capitalisme proviennent de la triste condition de la classe ouvrière. Ainsi, c'est pour condamner la pauvreté et la misère qui paie sur la classe ouvrière que le pape Léon XIII, publie en 1891 une encyclopédie intitulée Rerum novarum que certains personnages ont qualifié d’œuvre socialiste. C’est le point de départ de la doctrine catholique moderne. Elle réclame notamment un salaire d’efficience, le droit de se syndiquer et la participation de l’État à l’amélioration de la

corporations, telles que les « Cercles catholiques ouvriers » de La Tour du Pin en France ou la « Ligue des chrétiens sociaux » en Autriche, mais leur audience reste limitée. Une vingtaine d'années plus tard, en 1891, Léon XIII publie l'encyclique Rerum Novarum : ce texte est fondamental pour comprendre comment l'Église agit au sein de la classe ouvrière puiqu'il définit officiellement la doctrine sociale de l'Église face au rapport entre le capital et le travail. Dans ce texte, Léon XIII dénonce

même des baisses de salaire, sans compter les punitions, les amendes, voire même les agressions du contremaître. Aussitôt arrivé à Alost, Daens dénonce ces conditions de travail et appelle à une application intégrale des préceptes de l’encyclique Rerum novarum de Léon XIII (1891). C’est sans compter avec M. Woeste, qui dirige le conseil du patronat et le parti le plus conservateur de Belgique, justement nommé le parti catholique. Daens fonde alors un parti social-chrétien qui le mène au parlement

• Pourquoi ? Recul du sentiment religieux ; triomphe libéralisme • Propositions : donner aux ouvriers meilleur salaire (syndicalisme) ; législation sociale de l’Etat ( conditions de travail, etc ) • Conséquences de l’Encyclique « Rerum novarum » : création syndicats chrétiens création mouvement original «  Le sillon » (concilier idéal chrétien & mouvement social) ; création mouvements catholiques ( JOC ) III. De nouveaux modèles culturels. A. La culture de masse 1. L’écrit

était en présence d'une religion d'État. Le christianisme présente aussi une (des) doctrine(s) politique(s), de nos jours dans une optique généralement démocratique. La doctrine sociale de l'Église s'est développée parallèlement (entre autres, Rerum Novarum en 1891, Quadragesimo Anno en 1931, Compendium de la doctrine sociale de l'Église en 2004, Caritas in Veritate en 2009).

les combats, de toutes les luttes sociales Adolf Daens 2ème partie 19,début 20 Pretre flamand belge est un prêtre flamand catholique et une importante personnalité politique belge qui s'opposa activement au conservatisme. Rerum Novarum Rerum novarum (De la révolution) est une encyclique publiée le 15 mai 1891 par le pape Léon XIII (1810-1903). Elle constitue le texte inaugural de la doctrine sociale de l'Église catholique. S'inspirant des réflexions et de l'action des « chrétiens

du siècle, les premières théories socialistes voient le jour, autour de penseurs comme Saint-Simon, Fourier, Marx, ou Proudhon. Peu à peu, l’Eglise s’insère également dans ce débat et tente de forger une autre doctrine sociale que l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII viendra consacrer. S’ils sont éloignés du point de vue des solutions qu’elles comptent apporter aux problèmes sociaux, ces deux courants idéologiques partagent tout de même un point commun : le rejet du libéralisme et de ces conséquences

comme prisonnier du Vatican. En 1870, un concile proclame «le dogme de l'infaillibilité pontificale» en matière de doctrine. Puis Léon XIII ( 1878-1903) fait une tentative d'ouverture. Il définit la doctrine sociale de l'église dans l'encyclique Rerum novarum (1891). Il rejette le socialisme, mais aussi les excès du capitalisme, encourageant de ce fait le catholicisme social et le syndicalisme chrétien. En 1892, il invite les Français à se rallier à la République. Enfin Pie X (1903-1914) revient à la

incompatible avec le dogme de la création et l'anthropologie judéo-chrétienne. Pie IX aurait déclaré que la théorie darwinienne était « le doigt du démon »9. Dans la même période une autre écrit va être publier par le pape léon XVIII en 1891 : rerum novarum qui veut dire les choses nouvelles. Cette encyclique dénonce la pauvreté des ouvriers et le fort capitalisme qui est en train de s’étendre sur l’europe. Il va surtout condamner l’abolititon de la propriété car pour lui chaque homme mérite le fruit

: système de l'étalon-or et absence d'inflation ; un équilibre économique : acceptation de l'économie de marché. Sans méconnaitre l'impact colossal des transformations portées par la révolution industrielle, (voir par exemple l'expression « Rerum Novarum » employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme: Un ensemble de «choses nouvelles» forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre