Res cogitans

l’emprise des principes de disjonction, de réduction et d’abstraction dont l’ensemble constitue ce que j’appelle le “paradigme de simplification”. Descartes a formulé ce paradigme maître d’Occident, en disjoignant le sujet pensant (ego cogitans) et la chose étendue (res extensa), c’est-à-dire philosophie et science, et en posant comme principe de vérité les idées “claires et distinctes”, c’est-à-dire la pensée disjonctive elle-même (p. 18). L’une des idées de Bachelard qui a marqué toute l’épistémologie

philosophique « ici-maintenant », dans la France d'aujourd'hui. Et dans son urgence concrète, dans la violence plus ou moins dissimulée de ses contradictions, l'« ici-maintenant » ne serait plus simplement un objet philosophique. Ceci n'est pas une res- 148 Où commence et comment finit un corps enseignant friction du programme, mais la condition d'un travail du Greph sur son propre champ pratique et par rapport aux questions suivantes : 1. Quelles sont les conditions historiques passées

philosopher sans les philosophes, et reculent ainsi l’âge du philosopher, et ceux qui pensent qu’apprendre à philosopher c’est d’abord laisser émerger un questionnement, l’amener à se formuler et l’accompagner pour qu’il se travaille dans un « groupe cogitans ». Une formation didactique au savoir-faire philosopher ? La profession d’enseigner consiste à savoir faire apprendre, ce qui implique des compétences pédagogiques et didactiques à acquérir. Cette question est récusée par certains philosophes qui

indirects et incidents de phénomènes psychiques autonomes. Ces partisans du dualisme n’ont pu cependant expliquer jusqu’à présent, les processus sous-jacents à ces phénomènes phénoménologiques, en particulier le lien nécessaire unissant la res cogitans (l’esprit) et la res extensa (le corps), pour reprendre l’expression de Descartes, expliquant les interactions simultanées et récurrentes esprit / cerveau. Des tentatives (peu convaincantes jusqu’ici) ont été tel-00208003, version 1 - 18 Jan 2008 menées