Revue de métaphysique et de morale

pour être valable, par conséquent pour être vraie nécessairement et non par hasard, est l'examen réfléchi de ses propres pensées et croyances, leur mise en doute radicale, même, comme on peut le voir chez DESCARTES. Il est donc inutile de passer en revue toutes les opinions pour savoir si elles sont vraies ou fausses. Une opinion n’est pas simplement un avis ou un point de vue sur quelque chose. C’est qu’en effet, elle n’est pas hypothèse ou supposition : elle se présente comme vraie ou légitime.

science mathématique9 . La comparaison entre la rareté et la vitesse souligne, que pour Auguste Walras, ce qui est à la base de la valeur, ce sont des éléments quantitatifs. L’économie politique relève de l’arithmétique et doit quitter les sciences morales pour s’élever au rang des sciences exactes, et faire partie des sciences naturelles : « Cela confirme parfaitement ce que j’ai déjà fait pressentir plus d’une fois, savoir : que la valeur est une chose susceptible de plus et de moins et que la richesse

tard pour enseigner les mathématiques. Sa rencontre avec Henri de Saint-Simon s'avèrera décisive pour l'avenir d'Auguste Comte. Le journalisme est en pleine phase de développement et Comte deviendra son secrétaire et second dans la sortie d'une revue intitulée L'industrie. Saint-Simon introduira Comte à l'économie politique et l'amènera à rencontrer de nombreux intellectuels, avec lesquels il souhaite communiquer sur les véritables intérêts du public. Saint-Simon reconnaît les changements qui bouleversent

son œuvre WILDE Oscar, Le Déclin du mensonge (extrait), Paris, Complexe, 1986 Introduction The Decay of Lying est paru initialement dans la revue The Nineteenth Century en janvier 1889. Il a été repris dans une version revue en 1891 dans le volume Intentions. est paru initialement dans la revue en janvier 1889. Il a été repris dans une version revue en 1891 dans le volume . I. Analyse du texte 1. « La nature copie donc le paysagiste […] vous conviendrez que j’ai raison »

distincts les uns des autres ? Où leur trouver un point fondamentalement commun ? La réponse du philosophe allemand réside dans son système moral visant une universalité absolue dans sa nécessité, a priori dans sa conception. Emmanuel Kant vise donc à établir une morale valable pour tout être raisonnable, universelle. Son raisonnement complexe l’amène à concrétiser sa morale sous la forme d’une loi devant être suivie par tous les êtres raisonnables (loi dont il sera question plus tard, constituée de plusieurs

L'ÉTHIQUE SPORTIVE EST-ELLE UN INSTRUMENT DE MARKETING ? Gregory Katz-Bénichou Lavoisier | Revue française de gestion 2004/3 - no 150 pages 177 à 192 ISSN 0338-4551 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-gestion-2004-3-page-177.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

La verite du mensongeLA VÉRITÉ DU MENSONGE Luc-Thomas Somme Éditions du Cerf | « Revue d'éthique et de théologie morale » 2005/HS n°236 | pages 33 à 54 ISSN 1266-0078 DOI 10.3917/retm.236.0033 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2005-HS-page-33.htm -------------------------------------------------------------

» dans la nature ne doit être expliqué par des causes surnaturelles. Si vous entendez par là le « naturalisme métaphysique », alors il s’agit d’une doctrine affirmant que n’existent que des réalités naturelles et aucune réalité surnaturelle. Dans un cas on accepte l’existence de réalités non naturelles, dans l’autre on ne l’accepte pas. Il va alors de soi que le naturalisme métaphysique et le christianisme sont incompatibles car le christianisme affirme que Dieu n’est pas un objet de la nature,

une accumulation de faits. Chaque chapitre découvre une nouvelle forme du mal : cataclysme, tremblement de terre, accident, naufrage, mal venant des hommes, guerres, fanatisme, esclavage. Le texte propose en conclusion une morale pratique qui s’oppose aux spéculations métaphysiques. La réflexion sur la guerre est une préoccupation permanente de la pensée de Voltaire. En effet, l’auteur est horrifié par les combats qui ensanglantent l’Europe. Ainsi, cette cruelle réalité constitue-t-elle la première

LATINITÉ     REVUE DES PAYS D’OCCIDENT       JANVIER - AVRIL 1931 TOME VII     ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE     Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers.M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît