Roland Barthes Phèdre

il ne peut l'épouser : le comprendra-t-elle ? Bajazet (1672) Roxane place Bajazet devant une alternative simple : soit il l’épouse, soit elle le tue. Iphigénie (1674) Agamemnon, chef des Grecs, doit sacrifier sa fille : s’y résoudra-t-il ? Phèdre(1677) Phèdre est amoureuse de son beau-fils: l’horreur du péché,redoublé par le supplice de la jalousie. *Marivaux : La Double inconstance (1723) Arlequin et Sylvia s’aiment d’amour tendre : qu’importe que le Prince cherche à séduire Sylvia. L’Île des

classique Du programme au manuel Les programmes officiels La tragédie et la comédie au xviie siècle : le classicisme Contenus et savoirs • Une tragédie ou une comédie classique Le chapitre du manuel Le théâtre classique ➤ Une tragédie : Jean Racine, Phèdre (1677) ➟ Séquence 3, pp. 158-177 • Un ou deux groupements de textes permettant d’élargir et de structurer la culture littéraire des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l’objet d’étude concerné. ➤ Quatre groupements

Extrait de la publication Phèdre RACINE Phèdre Présentation, notes et dossier par ANNE PRINCEN, professeur de lettres © Éditions Flammarion, 2010 ISBN : 978-2-0812-1966-3 ISSN : 1269-8822 Création maquette intérieure : Sarbacane Design. Composition : In Folio. Dépôt légal : janvier 2010 Numéro d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle

études mythologiques au début du XXIe siècle 2.2 Les mythologies ont-elles un fondement commun ? 3 Développements récents de la notion de mythologie 3.1 Fictions à ambition mythologique 3.2 Mythologies personnelles 3.3 Canular et fakelore 3.4 Roland Barthes : mythologies et idéologies 4 Notes et références 5 Annexes 5.1 Bibliographie 5.1.1 Ouvrages rassemblant les mythes 5.1.2 Ouvrages de méthode sur l'étude des mythes 5.1.3 Sur la notion de « mythopoeia » 5.1.4 Sur les fictions à ambition

Jean Racine Phèdre Édition présentée, établie et annotée par Christian Delmas et Georges Forestier Collection "Folio". Série "Théâtre"; 23 Gallimard, 1998 Copyright: 1995 ISBN 2-07-038763-1 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève octobre 2000 Notes Phèdre 1. Le titre de l'édition originale (1677) est Phèdre et Hippolyte (titre inchangé dans les impressions de 1678 et de 1680). Voir la préface, p. 22. 2. C'était déjà le cas de la tragédie précédente

en faisant une tragédie (un rituel qui réunit 3 formes d’arts : musique, chant et danse). Il y a trois illustres vainqueurs de tragédie : * Eschyle : L’histoire d’Oreste et de Prométhée * Sophocle : Eudype Roi (Corneille) * Euridipe : Phèdre (Racine) La poésie et le théâtre antique, bien qu’issu d’une même tradition religieuse, se distingue au plan cultuelle ainsi qu’au plan philosophique. Le néoplatonisme : théorie de Planton revue et corrigée par la religion chrétienne. La théorie

nature ambiguë. En revenant à la plumasserie, il établie une filiation entre l’ange et les ailes de procession, les décorations d’autels et de corbillards. Puis il pousse sa réflexion au cabaret en s'appuyant sur les Mythologies de Roland Barthes : «Ce que nous dit Roland Barthes du cabaret, ce lieu où la femme dévoile son corps en se parant de plumes d’oiseaux, paraît dans la droite logique de la conception du Choeur angélique. Il s’agit de «désexualiser la femme dans le moment même où on la dénude».

et se rapproche en cela d'une représentation de la sagesse. Ses représentants sont Quintilien et Cicéron. Cette double tradition a conduit les auteurs, au cours des siècles, à multiplier les définitions de l'art rhétorique. « Aide mémoire » pour Roland Barthes6, la rhétorique est pour Arthur Schopenhauer ou John Stuart Mill la technique du discours public7, alors que, pour Antelme Édouard Chaignet, dans La Rhétorique et son histoire (1888), elle consiste à « persuader et convaincre », deux buts

------------------------------------------------- ROLAND BARTHES ------------------------------------------------- SUR RACINE ------------------------------------------------- Avant-propos L’auteur français qui est le plus lié à l’idée d’une transparence classique est le seul qui ait réussi à faire converger sur lui tous les langages nouveaux du siècle. Transparence : valeur ambigüe. Elle est à la fois ce dont il n’y a rien à dire et ce dont il y a le plus à dire. La littérature est à

surtout dans La Thébaïde une oeuvre de jeunesse, avec peu de matière pour une interprétation approfondie. Cependant dans l'ouvrage-clé Sur Racine de 1963, Roland Barthes dans Sur Racine aborde la pièce avec l’esprit sérieux qu’il porte aux autres drames grecs de Racine, y compris les plus grands (Phèdre, Iphigénie). Depuis le travail de Barthes, la critique récente devient nettement plus généreuse, touchant par exemple sur les rapports de pouvoir qui structure la tragédie, et sur des problèmes de