Rousseau Imagination Désir Possible

32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx

Jean-Jacques Rousseau Émile ou De l'éducation, traité d'éducation, 1762 En 1762, Rousseau mène à bien son double projet d'édification, de son idéal politique et de ses conceptions de l'éducation. La même année, il publie en effet Le Contrat social et Emile. Celui-ci fit l'objet d'une condamnation pour les idées religieuses qu'il défend. En 1745, Rousseau se lie avec sa lingère, Thérèse Levasseur, qu'il épousera bientôt et dont il aura plusieurs enfants. Il les déposera à l'Assistance publique

Jean-Jacques ROUSSEAU (1762) ÉMILE ou de l’Éducation Livres I, II et III Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

modes et, quand ce sont ces modes qui changent, nous semble que l'existence elle-même s'anéantit. Le terme seul d'irréversibilité montre assez clairement, par son caractère négatif, que le temps nous découvre une impossibilité et contredit u désir qui est au fond de nous-même : car ce qui s'est confondu du moment avec notre existence n'est plus rien, et pourtant nous ne pouvons faire qu'il n'ait point été: de toute manière il échappe à nos prises [...] Or c'est justement cette substitution

Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778) [pic] "Chaleur, mélodie pénétrante, voilà la magie de Rousseau. Sa force, comme elle est dans l'Emile et le Contrat Social, peut-être discutée, combattue. Mais par ses Confessions, ses Rêveries, par sa faiblesse, il a vaincu; tous ont pleuré." Jules Michelet, Histoire de la Révolution française 1847 Le XVIIIe siècle est avant tout pour le lecteur moderne celui de l'Encyclopédie, de la Raison contestataire et libératrice, prélude aux bouleversements de 1789. C'est

philosophie antique « Il m’a semblé plus convenable de suivre la vérité effective de la chose que son imagination » La théorie du pouvoir n'est pas purement spéculative, mais plutôt réaliste La vérité effective, c’est la vérité historique = il faut suivre ce que l’histoire nous enseigne et non pas son imagination critique de la cité idéale de PlatonIl ne s'agit pas d'imaginer une cité idéale, une sorte

Prométhée Protagoras (Platon) Protagoras en fait le récit, développement propre à l’être humain. Mythe : récit destiné à donner l’explication d’un état de fait. Connaissance des arts et feu assurés => conservation, perpétuation de l’espèce humaine possible seulement grâce aux techniques : art et feu. Comment le mythe justifie-t-il les techniques ? => techniques présentées comme nécessaires car l’être humain ( à la =/ des autres animaux) serait un être incapable de survivre (impuissance, fragilité

en tant qu’ils y reconnaissent avoir au moins encore un pouvoir, en dépit de leur faiblesse : le pouvoir de faire mal. Le malheureux prend une espèce de plaisir à ce sentiment de supériorité dont lui donne conscience le témoignage de pitié ; son imagination s’exalte, il est toujours assez puissant encore pour causer de la douleur au monde. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 125 Citation 163 Conscience : « C'est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour

 1. L’importance de la psychanalyse dans la littérature Depuis Les Confessions de J. J. Rousseau, l'œuvre littéraire a connu un renouvellement imposant. Il n'est plus question de parler des autres, de relater des faits épiques, historiques ou de représenter un « moi » caché grâce à des faits prédominés par la fiction, mais il s'agit de représenter le réel en parlant de soi, ce soi qui est un « moi », un « surmoi » et un « ça » implicite selon Freud

Biographie 3 Bibliographie 4 Cadre spatio-temporel 5 Lecture et analyse de l’extrait 7 Extrait 7 Analyse de la forme 8 Analyse du fond 9 Conclusion 10 Sources 11 Introduction Contemporain de Goethe, Diderot, d’Holbach et J.-J. Rousseau, le Marquis de Sade est surtout connu pour ses romans libertins. Sa vie est d’ailleurs marquée par une série de procès et d’emprisonnements pour débauche. Son œuvre érotique, qualifiée par certains comme la plus importante librairie pornographique